泰戈尔原文：
In darkness the One appears as uniform; in the light the One appears as manifold.
冯唐版：
在黑暗中
太一似一
在光亮中
太一似亿
郑振铎版：
在黑暗中“一”视若一体，在光亮中，“一”便视若众多。
我的翻译：
黑暗中，一是一；光芒里，一是多。
乍一看uniform，我脑子里只想到“制服”，完全不知道它还有“均匀的，统一的，一致的”意思。不过想想制服存在的意义，好像也就是为了“统一”。manifold的意思是“多种的，多样的”；appear as是“视作，看做，呈现出”的意思。所以，郑老的翻译就很好；冯唐的翻译在此基础上显得更精练。
为什么黑暗中一就被视作一体？因为底色太深，所以显得光芒汇聚在了一起，就像月亮，像灯火。为什么在光亮中一可以被视作许多？因为在有光的地方，光无处不在啊~哪怕就是单纯抽出一束光，经过三棱镜也会折射出七彩的光芒。
关于冯唐翻译中的“太一”，我觉得不是特别符合泰戈尔原文中的意思。
太一
【释义】
1.即道家所称的"道"，古指宇宙万物的本原、本体。《2.古代指天地未分前的混沌之气。3.天神名。4.星名。即帝星。又名北极二。5.山名。
1.写作"泰一"。《史记·封禅书》:"天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊"，《正义》:"泰一，天帝之别名也。刘伯庄云:泰一，天神之最尊贵者也。"《淮南子·天文训》:"太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。"《周礼》注:"昊天上帝，又名太一。"《易纬·乾凿度》郑玄注云:"太一者，北辰之神名也。居其所，曰太一。《楚辞·九歌》中有《东皇太一》章，注云:太一星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。
2.也写作"太乙"、"天一"、"贵人"，英文First Great One，属紫微垣，在天龙座，为十二神之主。降祥赐福，解险扶危。顺布者吉，逆布者凶。《步天歌》:"左右四星是四辅，天一太一当门户。"《星经》云:"太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。"
3.也写作"直符"。《奇门遁甲大全》云:"直符禀中央之土，为贵人之位，能育万物，大将利居其下，为人性清高而厚重，为仙佛、为尊贵，失令则为牙保媒医，于物为印缓、文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷、鳖之类，变异则为水木之精，鳞鱼之怪。于事旺相则为吉庆、诏书、宴会、酒食，休囚则为哭泣、愁闷。为黄白，其形端方，其数八。"
4.指元气:《礼记·礼运》:"必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。"其注:"太，音泰。"疏:"太一者，谓天地未分混沌之元气也。"《淮南子·诠言》;"洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。"
5.指道:《庄子·天下》:"建之以常无有，主之以太一。"《吕氏春秋·大乐》:"道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一。"又云:"万物所出，造于太一。"注:"太一，道也。
6.指山，即今天的终南。
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如果冯唐的“太一”在此处指的“宇宙”，是想说，在黑暗的人类探索宇宙时期，只知道一个太阳吗？然后在后来的发展中，发现单单是银河系就有数以亿计的恒星了。这就是“太一似一”和“太一似亿”吗？
我是语熙，感谢你的阅读，晚安。
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