我们的命运就在我们面前，正是我们的命运受到我们的挑战。处于自尊，更出于对我们无意义的状况的觉醒。有时，我们也怜悯我们自己。这是我们觉得唯一可以接受的同情，也许是你们不理解并觉得无魄力的一种情感。但这是我们当中最大胆的人才有这种感受。我们不过把清醒者称为有魄力罢了，我们不需要与洞察力分离的力量。《西西弗神话》
自问：因为出于自尊对无意义状况的觉醒，我们必须要洞察的力量。
再重复一遍。这一切没有任何实在的意义。在这条自由的道路上，还要努力进取。创作家或征服者，这些沾亲带故的智者，他们最后的努力是善于从他们的事业中解放出来：最终承认作品本身，无论是征服，是爱情或是创作，都可以不存在，从而了结个体一生的深刻无用性。这甚至使他们更容易完成作品，就像发现生活的荒诞性使他们有可能毫无节制地投入荒诞的生活。《西西弗神话》
自问：创作动机与征服目标，无非都是智者意图从事业中解放自我，获得自由。明确到这一点，就更加要清醒的认识生活中的荒诞性以及警惕毫无节制的投入荒诞的生活。
思想，就是重新学习观察、关注，思想就是重新引导自己。《西西弗神话》
自问：每天都需要做的事，学习观察，关注，独立思考让思想重新引导自己。
自问：你有没有这样的温度，情怀与理想？
但幸福不就是人与其生活的和谐而已么？但是人与生活的和谐，最合理的莫过于既意识到生存的欲望，又意识到死亡的命运。至少应当因而明白：不要依赖任何东西，而要把现实看成“额外”给予我们的惟一真理。
自问：不要依赖于外物。从心性，致良知。时刻意识到生之欲望与死之必然，其实就是在走在人与生活的和谐之路。
所有那些超然的人，那些向往着某种连他们自己也说不清楚的东西的人，都没有找到任何符合他们心愿的东西。塔鲁好像已经求得了他曾经说过的那种难觅的安宁，但他只是通过死亡才得到了它，而那时这种安宁已经对他毫无用处。在斜阳的余辉下，里厄看到一些人，在家门口紧紧地拥抱在一起，充满激情地互相凝视着；这些人之所以能获得他们所向往的东西，这是因为他们所要求的东西是他们唯一力所能及的东西。《鼠疫》
自问：力所能及的东西都能激发欲望。而真正超然的幸福是拥有心性上的祥和与静谧。
对于一个人，我们可能真的永远认识不了，他身上总有些不可制约的东西，是我们把握不住的。但我几乎能认识世人，从他们的整体行为，从他们的生活历程所引起的生活后果认识他们。
自问：一个人正是因为一些不可制约与把控不住的东西，启发他的思维动机，引导他的行为习惯，形成他的生活历程，造就他的生活结果。
艺术的目的以及生活的目的只能是增加每个人身上和整个世界上都可发现的自由和责任的总量。
自问：你的艺术的目的与生活的目的是为了自由与责任吗？
自由应是一个能使自己变得更好的机会。
自问：你自由吗？为了身心自由的目的，你每天都在推进吗？
自问：什么重要？放到宇宙中，一切的一切都渺小。
生活就是你所有选择的总和，那么，你今天要做什么？
自问：审视你生活中做的每一件事。时间与健康是你最大的财富。
自问：你每天都在做填满心灵的事情吗？
在所有的荣耀中，最不骗人的就是眼见为实的荣耀。《西西弗神话》
自问：荣耀也是虚无。
书写，就是不问世事。某种程度上的隐居在艺术里。重写。努力总会带来收获，无论是什么样的。那些无法成功的人，是懒惰的关系。《卡缪札记》
自问：克服懒惰，你将无往不胜。
生活是一场梦幻。我的意思是，生活若没有意义，则更值得人们去经历。怕什么真理无穷？进一寸有一寸的欢喜。
自问：自己设计人生之旅去经历，就是意义。
哈姆雷特说：“能够把感情与理智调整得如此恰当，命运不能把他玩弄于股掌之间，这样的人有福了。”《西西弗神话》
自问：自律让头脑清醒，有福的人就是将感情与理智能自我把控收放自如的人。
大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与被排斥，惧怕孤单无依靠。《局外人》
自问：内心强大的人往往是做到了完全的自我接纳，内部的精神内核以直觉的形式告知他们只做真正渴望的事。
在一个独具慧眼的人看来，人生最壮丽的场景莫过于智慧与那欲超越他的现实之间持续不断地较量。《西西弗神话》
自问：你如何抽身出来看待这样的场景？你如何在较量之间，获取更高的智慧？
我意识到我与我的时间不可分离，于是我决定与时间融为一体。《西西弗神话》
自问：活在当下，心流体验就是我与时间融为一体的表现。
歌德说过:“我的领地，就是时间。”不相信事物深刻的意义，是荒谬的人特有的个性。
自问：事物的深刻意义都在于自己用什么样的心境去参悟。
要么与时间同生死、共存亡；要么为一种更伟大的生活而躲避时间。我知道有人会妥协，有人会生活在时间里而又相信永恒，这种态度就叫做忍受，但我讨厌这个词。我是要么得到一切，要么就什么都不要。要么是上帝，要么是时间；或者要么是十字架，要么是匕首。在一颗高傲的心看来，决没有中间的道路可走。如果我选择了行动，不要以为沉思对于我就是陌生之地，只不过沉思不能给我一切，而一旦对永恒变革丧失希望，我就要与时间相结合。《西西弗神话》
自问：时间是生命的度量计，生命是时间的容量杯。
是的，人是他自己的目的。而且是唯一的目的。如果他要成为某种东西，那就是在他现在的生活中成为某种东西，我现在对此已深信不疑。《西西弗神话》
自问：物我一体。人就是自己的目的。人需要有意识的目标明确的活。活成你清晰列下的目标。
自问：人最大的恐惧就是死亡，无论心灵还是生理层面。当你开始面对孤独并享受孤独内核带来的平静，就是在练习消除对死亡之后无尽孤独的恐惧。旅行是带着对未知与陌生事物探索，惊喜，冒险与少许恐惧的尝试。
实际上，选择什么道路并不重要，只要有达到目的的意志就足够了。《西西弗神话》
自问：你每天通过怎样的路径保持达到目的的足够的意志力？你还可以再优化这个路径吗？
尼采说:“显然，天上地下最重要的就是长久地忍受，并且向着同一个方向:长此以往，就会导致在这个大地上的某些值得经历的东西，比方说道德、艺术、音乐、舞蹈、理性、精神等，这就是某种改变着的东西，某种被精心加工过的、疯狂的或是富有神灵的东西。”《西西弗神话》
自问：你在长久忍受的，向着同一方向的是你觉得值得经历与追求的东西吗？
我们还是要称清醒的人为具有阳刚之气的人，我们不需要那种没有清醒的勇气。《西西弗神话》
自问：我们需要清醒的勇气，才能成为一个清醒的阳刚之人。
