最近，完整地看了一遍电视剧《天道》，也看了小说原著，对其中的核心思想强势文化有一些感触，强势文化的主要代表是丁元英，从他身上我们可以学到很多东西，他的很多思想是颠覆了我们常规的认知，虽然看起来有些残酷，但的确是事实，也是自然规律。无论是个人成长还是商业经验，这是都是一种很好的思维方式，值得我们学习。
01 积极主动、自信自强、不寄希望于他人
要想理解强势文化，就必须先了解什么是弱势文化。剧中有一个场景是五台山论道，丁元英跟大师说了一句话：“传统观念的死结，就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友、靠上帝、靠菩萨等等，总之，靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。”
这句话道出了弱势文化的核心，“等靠要”，将希望寄托于别人身上。而在剧中的王庙村，这种观念得到了极大的印证。当地是贫困县中的贫困村，有些家庭甚至穷到连一年四元钱的水费都交不起，而这种局面数十年如一日，从未发生过改变。
村子里有一个教堂，村里的妇女总是喜欢往那里跑，祈祷上帝能够帮助自己发财，而自己从来不去思考，如何才能挣钱。村里几个打工出去的人，一年到头除去吃喝也没剩下几个钱，于是又回到村里，他们找到冯世杰希望能够帮他们致富。
冯世杰通过自己的努力从村子里走出去，开了个汽车装饰店，心中始终装着让村民脱贫致富的情怀，在音响发烧友叶晓明那里得知丁元英是位高人，于是想着让丁元英指条路，帮助村民脱贫致富。
叶晓明是在古城经营一家音响店，代理知名品牌乐圣的产品，对创始人林雨锋非常崇拜，认为他是高人，同时也很善于识别高人，比如，通过一套价值40多万的音响得出丁元英一定是高人的结论。
冯世杰觉得自己能力有限，于是找了比他聪明点的叶晓明和他一起通过芮小丹去找丁元英。在丁元英同意后，又碰到了他们的朋友刘冰，刘冰也是一直折腾希望能够赚大钱，于是希望能够带上他。
这几个故事，本质上都是等靠要，是弱势文化的代表。王庙村的妇女靠上帝，打工的村民和冯世杰靠朋友，叶晓明靠高人，刘冰靠施舍。在这些人中，我们都能找到自己的影子，而且可能在不知不觉中践行这种方法很多年，好一点的能做到叶晓明、冯世杰的水平，差一点的就是刘冰和王庙村村民的水平。
弱势文化的核心思想是等靠要，而强势文化就是要彻底摒弃这种思想，从消极被动转变为积极主动，由向外求转为向内求，不寄希望于他人。自信自强，倒逼自己实事求是，按客观规律办事。当然，强势文化不是不借用外力，但只是把外力作为工具和手段。
丁元英、韩楚风、芮小丹、肖亚文都是强势文化的代表，他们通过自己的努力，先是获得了高学历，然后和优秀的人共事、学习，关键时刻抓住机遇，敢于承担风险，最终都获得了属于自己的成功。
02 极度理性、长期主义、遵循自然规律
丁元英在与芮小丹的一次谈话中，解释了强势文化和弱势文化的定义。他说：“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上称为秘籍，弱势文化因为易学、易懂、易用，成了流行品种。”
丁元英是强势文化的践行者，从他身上我们可以看到一个重要的特点就是极度理性，善于从长远的角度来看问题。而这背后都是事实求是，遵循自然规律。我们普通人可能都懂，但是真正做起来的时候就不一定能够遵循。
当父亲病重时，他并不是心乱如麻，手足无措，首先是选择让医生全力治疗，不必考虑钱的问题。当医生说能救活的希望不大，即便是能救活，基本也是植物人时，他冷静地问医生，“您能确定，即便救活了也是植物人吗？”，医生没有给出确定的答案，只是说根据临床经验是这样的。
这时，丁元英内心已经有了答案。也就解释了为什么当医生向他们兄妹三人说明父亲的病情后，他说：“医生，那我怎么做才能让我父亲死？” 这在大哥和妹妹看来，这简直是不孝，大逆不道。
在丁元英看来，与其让父亲痛苦的活着，不如让父亲保持体面有尊严的离去，而且这也是父亲曾经说过的遗愿。这种决定，我们很多人都难以做出。但是生老病死是自然规律，不以人的意志为转移，丁元英做出这种决定是理性思考后的结果。
在决定帮助王庙村扶贫后，丁元英在和村民们开会时，提出了几个要求，其中重要的有三个，一是让村里的赵老师做会议记录，大家都要签字、确认。二是让农户办理个体工商执照，公司与农户签订合同，明确农户和公司的法律关系，农户不是公司的职工。三是确保出资方控股，以便公司做出决定时，有足够的话语权。
这些要求，都是丁元英在考虑了将来可能发生的法律纠纷或问题后，基于理性和在法律的框架下做出的决定。事实证明，如果不事先约定好这些事项，仅凭一腔热血做扶贫事业，必定是头破血流。
与丁元英的深谋远虑相反，当叶晓明、冯世杰、刘冰三人收到乐圣的律师函时，被吓破了胆，先是求和，求和不成后，决定赶紧退股。他们做这些决定，事先并没有和丁元英商量，而是退完股后才告诉对方。丁元英听完后，只说了一句，自己的事是该自己做决定。
叶晓明算是聪明的，他能猜到丁元英的一些做法是出于什么目的，但是他只看到了表面现象，而最终的结局他却看不到。即便是丁元英一开始告诉他们事情的结局，以他们的认知和格局，也未必能够相信并坚持下去。
而肖亚文选择在格律诗公司应诉期间，提出入股公司，接手叶、冯、刘三人转让的股份，她知道丁元英之所以这么做，一定是有他的道理，官司大概率会取胜。虽然有风险，但她敢于承担，这就是眼界和格局。
03 对世俗文化居高临下的包容，不和低层次的人争论
剧中有几个情节，丁元英每天去楼下的小摊吃饭，每次都是先付钱，有一天吃完饭，老板娘让他付钱，他迟疑了一下，立马又付了一次钱。另外一个是，面馆老板讥讽他也不做事天天混吃，他却没有解释。还有一次，他在广场上看芮小丹跳舞，被人抢占了座位，他也没有去争。
芮小丹在得知丁元英的那套音响价值40多万（丁告诉她得几万块钱，自己因此开警车到处去找音响，后被停职处分），而且穷困潦倒到只能变卖自己心爱的唱片来糊口时，她觉得对方瞧不起自己，感觉到既窝火又歉疚。
于是打算请丁元英吃饭，实际上是个“鸿门宴”，目的是请人羞辱对方，但丁元英一看到停职通知单，就知道这次饭局的目的，然而他还是去了。在饭局中，一上来就轮番灌他酒，接下来还要求作诗行酒令，他们以为丁元英是个商人，一定做不出诗会出丑。但丁元英本意是喝完酒，让芮小丹出口气就走人，谁知对方不依不饶，只得作诗《自嘲》，惊呆众人，令对方无地自容。
芮小丹死后，战友因为他没有阻止芮小丹行动，说对他失望，芮小丹父亲也因为同样的理由不让他去参加葬礼。他没有解释，而是默默接受。到后来，乐圣公司董事长林雨峰拿着枪指着他，说我看不起你，他同样没有解释。
丁元英的前妻曾经评价他：“对世俗文化居高临下的包容。”事实也是如此，面对周围人的不理解，他没有选择辩解，而是选择不争。老子曾说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
当层次比自己低的人做了冒犯自己的事，当然这里的层次低不是贬义，而是指认知水平比自己低的人，无论对方是有意还是无意，他都不会花精力去与对方较劲，这是一种豁达、自信、包容、与世无争的生活态度。
我们要学习这种态度，生活中的烦恼就会少很多，当然能够真正达到这种态度并不容易，需要不断提高自己的认知水平，先“拿得起”才能“放得下”。
像丁元英这样的人，他们不去争论和辩解，而是把时间和精力用在更重要的事情上，去提升自我，去帮助更多的人。我们普通人就是浪费了太多时间在一些琐事上，导致自己没有时间去学习，认知水平长期停留在低层次上。
04 超越自我、跳出舒适区、识别并否定性格弱势
从丁元英的成长经历，我们可以看出，他一开始也和我们一样，属于在弱势文化的家庭长大。他的哥哥、妹妹、母亲，骨子里还是秉持着养儿防老、宁愿让父亲受罪活着也不愿意有尊严的死去这种心态。所以当他说出要把父亲的氧气管子拔掉时，在周围人看来，他就是一个反叛者和不孝子。
假如丁元英没有跳出弱势文化的圈子，那么他就不会有后来的成就。当然，他一定是经历了极其痛苦的颠覆自己认知的过程，将自己曾经的价值观、信仰全部推倒、否定，先破后立，建立新的认知，而这种新的认知是不被周围大多数人接受的。
丁元英每天看书、上网、学习，研究文化属性，实际是一种成长型思维，不断修炼自我，超越自我，否定自己性格中的弱势部分。到后来的五台山论道，与大师交流，为了讨一个心安的同时，也是在更进一步的探讨文化属性。
芮小丹死后，他给出了极高的评价，“当生则生、当死则死，丫头，不简单呐”。他之所以能够接受芮小丹，是因为他从她身上看到了自己还缺乏的东西。
丁元英就在不断地超越自我，有人称之为“精神自杀”。这种态度和追求正是我们需要培养的，只有不断跳出舒适区，颠覆自己以往的认知，我们才能提高自己的思维层次，才有可能跨越自己的阶层，实现跃迁。
以上，与您共勉。
