日本最初的统治者是神，但是后代的统治者也是神。其实他们全家全国都是神，这是没错的，因为日本人都是神的子孙，今天就大概是看看这些人神是怎么生活的。
所说的古代时间上并没有一定的范围，总之是在20世纪之前的好长一段时间里，我们有必要先了解一下这个世界的设定，然后再选择降临的身份。
设定一：死者留在这个世界同生者一起生活，只是以看不见的形式存在。
设定二：凡人死后就是成为神，有超自然的力量，生前是好人就是善神，反之也成立。
设定三：死者依靠生者的服事而幸福，生者也依靠死者的护佑而幸福。
设定四：自然界的事情都是死者在主宰。
设定五：人的行为也都是由死者支配。
我想你应该大致知道自己在一个什么样的环境里了。所以，开始你的幸福生活吧。
奴隶
首先，千万不要做奴隶，哦对了，那个时候还是有奴隶的。当然了，有时候这也是没办法的事，比方打仗打败了是吧。
据说在上古的时候成为奴隶是个蛮普通的事情刑罚。欠钱还不了的，偷了东西的，都可能会成为奴隶，奴隶的待遇自然也是有差距的。
比较惨的就跟家畜似的，可能还不如，也有一些是主人的血族或者为了避难自愿当奴隶的，关系大概会让人想起孟尝君手底下的食客。
当奴隶终究不好，所幸到幕府那个时候应该没什么奴隶了，那个时候最底下的一层叫“非人”，他们有自己特殊的老大，又有只属于他们的法律，而且谁都可以自愿加入。
听起来很厉害是不是，唯一的坏处大概就在于被排除在社会之外了，这个说的不好听一点，就是政府连把你放牢里都嫌浪费……另外，如果不小心（也可能是故意的）被杀，赔钱了事也就结了。
工商
好了好了，咱们还是当个正常的底层人物，明治时期呢，国民主要是四个部分，士农工商，这个和咱天朝差不远，还是从最底下说起。
你可以做一个有钱的商人，雇佣一点木匠，陶工，刀匠之类随便什么人吧，但是我提醒你，你地位是比他们低的，实在有点憋屈，咱们还是换换。
当工人吧，工人里头的刀匠可是很有出息的，往往可以超越这个阶级，得到很高的地位，甚至有“守”的称号，这可是大名才有的！
历史上有个后鸟羽天皇，喜欢在自己的制刀场制刀，而且制的还很棒。这可是很出名的。至于刀匠为啥这么牛掰，自然是宗教上祭祀要用到，毕竟是为神打工的男人。
农民
现在可以说农民了，我跟你讲，你要是穿到古代日本当了农民，这个我可以专门为你写一篇，叫《农民工进城指南》哦不，应该是《农民穿越注意事项》。
其实在那个时候农民与武士的区别并不十分明显，不过今天不讲这个，主要是先打一棒子，说说当农民的可怕之处，下次给甜枣，那么，你准备好了吗？
老实讲，其实这个注意事项你也没啥用处，因为那个时候的法律已经全替你规定好了。这个全到什么程度呐，基本上你想没想到，都替你想到了。
这么说吧，房子造多大，客厅装不装饰，屋顶能不能有瓦，穿什么衣服，结婚可以烧几个菜，别人结婚可以送什么东西，价格多少，丧礼的时候酒倒哪里，孩子生下来了，周岁了送什么……
（彩蛋：我大明朝规定更细！！！）
所以，你的人生就当傻瓜一样过是完全可以的……如果你愿意的话，当然了，如果不愿意的话，这个代价也蛮高的，比方迁居这种事。
你要是敢随便迁，包你找不到工作，也没地方可住，尽管大家白天门都是开的表示接纳客人，因为你到外地就意味着是被神所放逐的人。
对了，忘记说明白这些东西的来源。是小泉八云先生的《神国日本》，嗯，一本比较严肃的，社会学类型。
武士
那就接着说武士吧，不然不好说切腹。武士其实也是一个层次分明的阶级，家康就曾把大名分作三类，以下又有家臣，武士，乡士（就是兼做农夫的小地主啦），另设有旗本、御家人（以收入区分，属于家臣）。
而切腹这件事呢，就是属于武士阶级的特权了，一般人自杀都只能上吊，切腹可不只是单纯的找死哦，咱们可以从远一点的地方说起，比如“人篱”这个东西。
上古的时候，人们觉得死人并不是就没有了，而是以灵的形式住在坟墓里，所以活着时候需要的东西，死了自然也还是要的。那么想一想，贵族有事，当然是仆人服其劳，所以……
会在墓的周围围一圈埋起来，埋到脖子这里，被鸟啊野兽给圬掉，这就是“人篱”了。不过幸好，约在两千年前就被垂仁天皇给废掉了。但自愿或者被迫跟着死人而去的的事情还是继续了几百年。
公元六百四十年的时候，孝德天皇也为这个问题下了诏书，不过自愿的牺牲仍未被禁止，到一三三年左右，随着北条家的高时自杀之后，跟随主君而去的风俗也随之而起。就是我们通常认为的切腹了吧。
在日本，这其实是个很让人感动的事情，许多人是为了服侍他们的主人，丈夫，双亲在那个看不见的世界的灵，而去自杀。以现代观点来看，幸好后来佛教流传，使武士们多了一个宗教上的牺牲方式：遁入空门。
嫁娶
好了，咱说点可能开心一点的，之前说新娘出嫁的时候有葬礼意味的事情呢，这个事嘛，感觉有点像跳槽。表示我从此就是新郎家的人了，具体是这样：
一个女儿为结婚而离开双亲的家时，举行一种葬送——严肃的扫除家中所有房间，在门前为死者焚火——着在宗教上表示已经分离的意思。
结婚之后，新娘其实就相当于加入了丈夫的宗教，把他的祖先当作自己的祖先来敬畏，至于原来的祖先，就和她没什么关系了，这种嫁过来的孩子叫义女。
那么，入赘的男性，自然就是义子了。日本有句俗话“有米糠三合，别入赘他家”，意思很明白了，义子的地位是困难而微妙的，而且义子和义女，从前是可以任意驱逐的！
当然了实际上也会有一些限制，起码对于女性吧，尽管作为一个父亲可以赶走儿子的妻，但是可要做好承受被离婚者家族的怒火的准备，这可是对家族的侮辱！
诶，其实做女性这个事，是不太好生活的，在家从父，出嫁从夫，老来从子。哪怕是自杀都得是用短刀刺断喉咙的那种。
杂项
对了，上次说到迁徙的问题，是这样。因为各地的守护神其实就是地方头子的祖先嘛，如果你去别的地方，这些地方的神和他的祭祀没有半毛钱的关系啊，人家为啥保佑你。
就这种环境吧，你就是从别的地方讨个老婆回来都是会受责难的！神希望大家都安安分分的在自己这块地，生活，工作，结婚。
其实正常迁徙倒也还好，先向旧神告别，及早到新神的祠宇参拜，和迁居地的神明定好协议，也就基本可以吧，如果是被放逐就可怕了！意味着你对祭祀犯过罪，这样的话，谁都看的到你，但谁都会当你不存在!
不过说起祭祀，有一个地方是不得不提的，那就是伊势了。这是国家最神圣的地方（就类似与咱们泰山吧），凡日本人一生是一定要去一次的，即使不能自己去，也要派个代表去参拜。
伊势神殿的木牌也就由此分布与全国了，其势力之大可见一斑，即使在佛教的影响几乎埋葬了整个神道的时期，伊势依旧是万古如一的状态，仍旧培育着许多不眨眼的面瘫（不能表现出情感，不能眨眼，这是祭祀的要求）神官。
祭祀究竟还是庄严的，神灵与神灵之下的人也是这样。二十世纪初对于车站工厂这些现代化的建筑不够清洁的情况，曾有过这样的说法：
用外国的材料,在外国的监工下,造成外国式样,和本国的一切传统反对的建筑,由旧思想来说,一定是被神抛弃了的场所。而在这样污秽的环境里工作的人,既不感觉到自己的身边有看不见的神,也不懂得敬神的习惯的意义,也不知道要求尊敬美丽的单纯的东西的无言的要求。
也不知是真是假，在那样的国家，还是存在着许多神秘，美丽甚至于可怖的东西（吧。还有，还有，还有许多八卦与细节，就请你去看书了解吧。
ps:图片来自网络
