子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【前言】：
片云可以致雨，微风吹来潮气，夏季似乎不适合细读经典，静心思考凝神合拍圣贤的智慧音符，要滴下费劲的汗珠，本来炎热的午后，被浸的更是漫长。去冬将至时，北京北部的阳光，透过落地窗洒落到我的沙发里，我中午时分爱在这里读经典，冷冷的却也暖暖的，并不困倦，入迷时仿佛可以听到春秋的古琴。
经史子集，富含智慧，蕴藏人类文明未来的密码。二千年来的今天，我们依然仰慕。人类的智慧并没有增长，令现代文明沾沾自喜的仅仅是知识的叠加，却误判自诩为智慧的提升。
学而时习之：“学”的是知识，“习”才能生智慧。劳动人民的智慧都是在长期的社会实践中升级换代的。
近闻：国家高层成立教材委员会，拟对教育尤其是理念层面进行刀口向内的划时代的改革，特别强调要突出中国优秀传统文化的传承。这无疑是在熙熙攘攘的功利时代，植入人类真正信仰和文明的基因，在未来伪文明崩盘的某一天，中国文化或许能挽狂澜于既倒。
君子和小人是人类关于人性之于社会的永恒话题。儒家对君子的特定人格存在不少阐释，比如君子和而不同，小儿同而不和；君子坦荡荡，小人长戚戚；君子必慎其独也，等等。相对的，针对小人的人格特性轮廓，善思善察者，通过独立观察思考，也可以逐渐清晰的辨析。
但是，春秋战国时期的小人概念的范畴远比如今的宽广厚重。现代的小人，已流于粗鄙，远不及春秋时代小人的底蕴。
君子周而不比，小人比而不周。
孔子的论断更适用于高层名流，比如政治集团小圈子、小山头里比来比去的小人等等，而对当今天下追名逐利的芸芸大众怕是略微高估了些。孔子对“和稀泥”的老好人——乡愿，都发狠话：德之贼也。设想，阴险、狠戾、暗算、诬告的小人，照孔子的暴脾气，恐怕早已诛之。
春秋列国的诸侯、士大夫、社会贤达、名流君子、隐士逸民，以君子小人区分或许更为恰当，他们普遍爱恨清晰、性情刚烈、直率不讳。
当今，社会分工极细，生产力发展迅速，生产关系更为复杂，人性由二维度逐步分裂到多维度。
一个人的内心，更像一颗长势旺盛的的高山榕，数不清的枝枝蔓蔓，根根节节，朝着地面极为规律地日垂一存，直到扎入土壤，生根蓄势。
我入职场超过15年了，体察人性善恶分界，并不是非黑即白。人性里兼有小人性和君子性，二者在特定条件下互为转化。周而不比的，君子性占绝对优势；比而不周的，”小人性”居主导位置。时而周，时而比，时小人，时君子，只有极精妙的人可以看到这样复杂的脸谱，揭示他内心之变，抽象的内心具象为脸谱。林黛玉是这样一个人物。
单纯从普通阶层意义上的“小人”看，“小人”一词自春秋战国发展到今天，含义曲折地变化了一些。春秋时期的“小人”，也许是个偏于中性客观的略带形容色彩的名词，类似于“瘦子”“胖子”“稀粥”“浓汤““微辣”等，听起来未必肯定，但不排除一点点排斥的意味。
而到如今，“小人”成为一词从口中发声时，必定带着说不尽的幽怨、恼恨、愤怒、悲切、悔苦和伤痛，挂着许多感叹，该词气场强烈！小人的品质，一般来说脱不开：狠毒、细腻、顽固、坚韧、虐恨和内心强大。
中国的历史，是血战前行的历史，数不清的魑魅魍魉，写不尽的堪堪小人，令英雄气短、家国一叹。中国的百姓，往返踌躇于职场、亲朋、同乡、师生等各色小圈子，圈中人性呈复杂的多样性，该躲避的却不期而遇，该温存的却形同陌路。
发心的快乐像嫩绿小芽，在长久的烦恼的黑色沃土里，努力地露出脑袋，寻找射向心灵的阳光，以求光合，茁壮，可不期而遇的总有一坨牛粪糊下来。
在不堪的人际网里，很多人踩着粘稠蛛丝郁郁踯躅。偶幸遇一翩翩君子，犹如千年幽谷，一灯才照，黑暗俱除。也许每个人，每天都在和小人斗。灵魂独处时，和藏在自己心里的小人斗；戴着脸谱推开门，躲着墙角射来的暗箭，寻找扣动机弩的小人，要和他斗。
我们内心的那颗急迫需要光合作用的小嫩芽，何时才能顶翻糊死的牛粪，迎接久候的阳光呢？
2017年7月8日21：08——22:48，北京，匆匆不及草书。
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(图片来自网络)
