#齐帆齐微课
本周樊登在读书会平台讲书，讲了一本名字非常平常的书——《好的教育》，作者是鲍鹏山教授。听着樊登和鲍老师的对谈，契合着自己常常思考的一些观点，竟有些激动，有点醉了的感觉。
好的教育究竟是什么
我们一般人理解的教育，就是使人具备某种能力，比如考试的能力、工作的能力、人与人之间的交际能力、领导力等。
鲍教授告诉我们，好的教育一定是人的教育，是人自身的教育、人的主体性的教育，而不是人的某些功能性的教育。教育要让人本身变得更完美、更强大，使人的情感变得更丰富，理智变得更健全。
这样一种主体性的、完善的教育，我觉得才是好的教育。
近年来通过读书，越来越认识到，孩子在学校的考试分数没有那么重要。分数仅仅是代表你的答案是否符合老师出的这道题的答案，不代表你的思想和观点。
适当的死记硬背的东西要有，老师也可以量化考核。但如果一味地以非对即错而论断孩子的优与劣，我不认为是好的教育。在这点上，鲍教授说到我的心坎里了。
以学习《诗经》为例，说说什么是好的教育
《诗经》是中国历史上最早的一部诗歌总集，有305首诗，分风、雅、颂三类编排，还有三个艺术手法——赋、比、兴……
如果老师把这些知识点编成填空题、名词解释题、简答题，考试的时候要求学生一定要填对，填对了就过关，填错就没分。用这种方法教学，学生们只知道了《诗经》是什么，为答题而答题，为考试而考试。
孔子整理《诗经》，是要通过教授《诗经》，带给学生那种感受，给人内心以陶冶和享受。
培养出“兴、观、群、怨”的状态，即有情怀；有观察力、有判断力；有责任感、有担当精神；有独立思考的精神、批判性思维 ，这才是人的主体性。
孔子如何做教育？
唤醒一个人，让一个人富有生命力。
孔子认为，能够和他在一起讨论问题，让学生具有观察能力、有自己的思想。
孔子的教育是一种师生间互相激发的、教学相长的教育，孔子会跟他们建立感情，建立认同。
教育的两大使命是什么？
第一个使命，就是传承和发展人类的文化，把人类历史上的传统文化一代一代地传承下去。这是教育从人类一开始出现的时候，就具有的本质性的、最原始的使命。这里的“传承文化”不是让你去记住文化的知识，而是通过文化使人文明化。如果我们不传承人类的文化，人类的行为就没法文明化。
人不仅是生理学的产物，还是历史学的产物。我们的思维方式、灵魂里住着古人，住着孔子。如果你问一个人“你要做小人，还是做君子？”他一定会选择做君子，不愿意做小人。这就是因为人的灵魂里住着古人，住着孔子。那么这些价值观是怎么来的？就是一代一代一代的通过教育，把文明已经“化”到人的灵魂和头脑中去了。
第二个使命：就是传承和发展人类的技术，拓展人类知识的边界。人类的发展，社会的进步，个人对生存边界的体验，需要各种知识和技术。比如说，学习钢琴，是个技能，不会弹奏，你不会体会到弹奏的感受。
但重点还是在第一使命，你弹奏的钢琴曲所能体现的对音乐的理解，乃至你通过曲子对整个人生的理解。每个人弹奏出来曲子，给人感受是不一样的。
如果你不去读很多书，你对人生理解得不够透彻，对世界没有慈悲，没有爱，你弹得再熟练也没有办法达到一定高度。技能只是展示精神高度的一个手段，如果你没有精神高度，那么你的手段是没有东西可以展示的。
今天的教育偏差重点在哪里？
鲍教授认为，在第二个使命层次，就是拓展知识的边界。我们希望孩子们能够记住更多的知识，希望将来有更多的学者、专家、科学家，能够拓展人类认知的边界，增加新的知识，把新的科学和技术不断地推向进步，创造更好的物质生活，改善人类生活的物理的空间。这些使命其重要性不言而喻。
文化教育就是我们的第一使命，即心灵教育；而科学、技术、知识的教育就是第二使命，即手的教育。手的教育能让你更有动手能力，而文化的教育能让你的心灵变得柔软、温暖、慈悲。
教育的两大使命，就是既要传承文化，也要传承技艺。
教师在“好的教育”中做什么？
老师在教育中起到的重要的作用，就是在价值的判断上引领学生。
比如说：有学生问一位老师：“老师，最近发生的俄乌战争，你怎么看？”老师要能对此时此刻学生提出的问题进行分析判断，虽说老师的观点未必是对的，但老师的逻辑、价值观、价值的出发点一定是对的。
老师要问自己：我能不能做到这一点？我的逻辑是什么？我的价值出发点是什么？
一个老师有没有这样的能力是非常重要的。所以在今天这个时代，我们对老师提出了更多的要求。就是要培养学生正当的兴趣——将来能够影响他生命发展的兴趣；教会学生独立思考。
多年来，我们追求升学率的错误教育，使学生都不会独立思考了，因为他不敢独立思考。
老师要求他考100分，如果他想考100分，那么他最想做的不是提出独立见解，而是不犯错。如果允许他犯错，他就敢于独立思考了。
22年度年度写作营第49篇，1935字，累计67092字。
（待续）
