总是听到有人说起“断舍离”这个词儿，仿佛说起来，人也显得高大上了，对于新信息不敏感的我也不拿它当回事。年末将至，为了给19年画上句号，不留遗憾，我拿起了这本书，以明确“断舍离”真正的含义。
看完一遍，我不禁咂舌：“断舍离不就是扔东西获得快感嘛！写那么多字，骗稿费呢？生拉硬套，冗余信息辣么多，半本书说的都是收拾房间，却非要上升到精神境界层面，将断舍离奉为人生哲学，真是笑话！”
本想写一堆更难听的话来警示大家不要看，再次翻阅，发现作者开篇就说了：“‘断舍离就是扔东西呗，图个痛快’，每当听到这种说法，我心头总是涌出深深的遗憾。因为，断舍离的奥义并非在此。”这与我的话不谋而合，于是我再次认真的翻了翻，发现了断舍离的奥妙……
《断舍离》的作者山下英子，在瑜伽修行中受到断行•舍行•离行的启发，提炼出了“断舍离”这三个字作为自己的人生信条。断，就是斩“断”物欲；舍，即是“舍”弃废物；离，便是脱“离”执念。
断
断，并不是要斩断一切物欲，而是不要囤积一时用不上的物品，比如被销售一顿洗脑购买的看似有用实则无用的东西，心血来潮购买的某类可能这辈子也不会看的书籍，打折促销售卖的大捆大捆的卫生纸等等。
这就相当于一个水池，如果进水口的流量多于出水口，水池就会溢出。把水池换成你的居所或生活空间，当你购买的东西越来越多，势必造成空间的拥挤，在其中生活的我们会感受到沉重和压抑，从而影响身心健康。
舍
舍是与断相关联的，还是用水池比喻，断的操作是减少进水口流量，而舍的操作是增加出水口流量。通过舍的操作，最终是要达到某一种平衡。这种平衡需要观念和杂物两者共同作用才能达成。
观念上的断舍离后面再说，这里先说杂物上的断舍离。杂物上的断舍离更倾向于舍，有以下5点：
1．拿出杂物，俯瞰
2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
5．收纳在杂物最适化之后进行
这5点说的就是一套舍弃物品的方法论，首先拿出某一大类物品，如餐具、玩具或是其他可以放到一类的所有物品，先扔掉看起来就该扔掉的东西，然后判断剩下的舍不得扔的物品与自己有着怎样的关系，如以前流行现在不流行，或是未来或许能用但现在用不上的，再根据这件物品是否必要，是否合适，是否让人愉快的角度来进行取舍，最后再将剩下的物品进行收纳整理。
离
脱离执念，更接近观念上的思维活动。作者称之为观念上的断舍离。
1．认识现状
2．停止自我否定
3．描绘事物（原文这里“家”字）的具体构想
在观念上，作者并不仅仅针对家进行断舍离，而是一切存在物，一切事情，因此我将原文改为了事物。
拿家来说，我们要先思考，家的现状是什么样子？与我们理想中家是否一致？不一致要有信心让家趋近于一致，不能否定自己不行，要有积极的心态，要自信。每天抽出合适的时间，一点一点让家变好。
断舍离，每个字都有每个字的含义，但三者是一个统一的整体，不可分割。作者在书中也自始至终没有单独拆解每个字。理想中的断舍离需要结合观念上和具体事物上综合来修行。
以下是我对于断舍离综合修行的思考：
断舍离作用于家
家的断舍离是多方面的，这里只以书架这一方面来写。
1.认识现状
目前家中书架被塞得满满当当，新书旧书，正版书，盗版书，相册，玩具什么都有。
2.停止自我否定
工作时间长，天天加班996，就有理由不做家务，不对自己的家负责吗？这是逃避责任。可以利用每次回家的碎片时间一点一点地收拾。
3.描述书架的具体构想
我希望我的书架显示的是都是我想看的书，想收藏的好书，并且不应该满满当当，应该有所空隙。这与我现在的书架千差万别，需要进行断舍离。
4.拿出杂物俯瞰
打开书架，使我对所有书籍一览无余。
5.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
非图书，盗版书，是这一步的目标。
6.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
过时的技术书籍，不再相信的玄学书籍，曾经淘来与我无关联的某人自传类书籍，是这一步的目标。
7.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
已有电子书又不值得收藏的书，是这一步的处理目标
8.收纳在杂物最适化之后进行
剩下的书籍进行分类，这一层技术书籍，那一层收藏书籍等等。
断舍离作用于学习
1.认识现状
这两年看了一些书，什么都看，简单为主，没有重点。
2.停止自我否定
要离开自己的舒适区，多看一些复杂的对工作或对思想有帮助的书籍。
3.描述学习的具体构想
要增加技术和致用类书籍的比例，减少娱乐类书籍的比例，计划一年只看五十本书，每类书籍进行比例划分。
4.各类书籍进行排序
按照我的分类对书籍进行排名。
5.整理
按照书籍在各分类所占比例将排名靠前的书填充进去，形成最终结果。
此外，断舍离作用于人际关系，作用于工作或是其他方面都是可以的。它不仅仅是“扔东西获得快感”，也是一种处理人生事物的哲学工具。推荐大家阅读。
