第二卷：
（三十一）德怨两忘，恩仇俱泯。
原文：
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
译文：
怨恨会由于行善而更加明显，可见行善并不一定使人都赞美，所以与其让人感恩怀德，不如让人把赞美和埋怨都忘掉：仇恨会由于恩惠产生，可见与其施恩而希望人家感恩图报，不如把恩惠与仇恨两者都消除。
个人见解：
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读到这句话，感觉挺震撼的，因为这完全突破了我的认识。比如：怨因德彰，即怨源于德。仔细想想，真的是这个道理。自古就有“恩将仇报”、“由爱生恨”的例子。比如农夫和蛇的寓言故事。
一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。
表面上，这是农夫与蛇。实际上就是关于人们关系的一种寓言。如果农夫对此置之不理，也许就没有他们之间那种恩与仇的关系。然而，农夫却怀有一颗善心去救助了这条蛇。结果遭遇了不测。难道这不就是现在发生在人与人之间的关系吗？你帮助了别人，反而会招致一些不好的结果。
-2-
通过这个故事以及自己的一些社会阅历，我有以下几点感受。
第一：不要觉得帮助别人是一件多么崇高的事情。
对于大多数人来说，就算我们不说出来，从人性来看，也都是希望以后自己会有好报。当然，这样的恩惠一定是当事人给予的，而是这个世界对我们的回馈。但是这不一定是真的。种瓜未必得瓜，种豆未必得豆。毕竟，这还需要看当年的天气情况。
当然，我这样把人性说得太黑暗了，好像人人都是这样。尽管我能否认有些人有很高的境界，可以完全做到，但是很多人做不到，包括我自己。
第二：好人未必有好报。
尽管这是真的，但是我还是希望自己做个好人。
不过，这里存在一个问题。即什么是好人，什么是坏人呢？这样的好人与坏人指的是外人的评价。其实，这真的很难评价。我们不应该只是局限于好人与坏人来看，不要总是将人分为好坏，而是将人视为一个人来看。人本来就会做好事，也会做坏事。只是有些我们看到了，有些我们没看到。我想对人最好的评价并不是你是一个好人和坏人，而是一个本来就充满了人性善恶的一个人。
第三：善心未必有善果。
在之前的写的一篇文章中，我也提到过一件事。就是不要只是一味地行善，而不注重结果。这种结果不是自己获得了好的回报，而是善举本身是不是自己所期望看到的结果。比如：有人帮助留守儿童，却发现最后反而让孩子们没有觉得爱而成了一种例行公事，让孩子的心理变得有些扭曲。我想这并不是行善者本身所期望看到的。
所以，善心、善行未必会有善果。做慈善还是要有战略性，而不只是战术性的例行公事。比如：捐一点东西、随便聊聊天而不能明白被帮助者真正的需求，这样的慈善只是一种资源的浪费。因此，对慈善也要慎重。否则，没有助人反而害人。
第四：行善也要看对象。
人性都一样，但人却不一样。这确实存在一些偏见，但这是没有办法的事情了。所以，在帮助人的时候，一定要看对象了，不是任何人都值得我们帮助。当然，这存在一个问题。如果是陌生人，我们不了解。如果是熟人，我们又难以拒绝。
在此，主要还是谈论熟人，因为我们对他们会有一点点了解。如果，你平时都觉得对方就不是你心中觉得可以帮助的人，那么就拒绝吧！当然，面对这样的人，还是要有策略，否则，我们可能会遭到报复。因此无论是助人还是拒绝人都需要认真思考。
第五：什么是真正的善？
真正的善就是无善。善与恶是并存的，只是在不同的时候表现不一样而已。有善就有恶，恶源于善。就像故事一样，如果农夫对蛇置之不理，就没有恩怨。真正的善是无声无息的，它不会让人产生恩怨纠葛。当然，这有点理想主义的色彩。毕竟，人性都有弱点。
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结语：
尽管这篇文章有点负能量，但也是社会的部分反映。其实，简单地谈论善恶、恩怨会显得很苍白。尽管善心未必有善果，但善心也有善果。
现代社会纷繁复杂，并不是可以用一种单一的结论去解释的，而是我们要接受更多的价值观念。不要因为在一件事上受了挫，就觉得这个世界是黑暗的；也不要因为得到了世界的一点点好处，就认为这个世界无比美好。我想，不以善恶去评判这个世界，而是用心去感知这个世界。也许，我们对这个世界的认识会更加深刻。
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