哀公曰：“何谓才全？”
仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤 与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。
日夜相代乎前， 而知不能规乎其始者也。
故不足以滑和，不可入于灵府。
使之和豫， 通而不失于兑。
使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。
是之谓才全。”
“何谓德不形？”
曰：“平者，水停之盛也。
其可以为法也，内保之而外不荡也。
德者，成和之修也。
德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。
今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡 吾国。
吾与孔丘非君臣也，德友而已矣！”
【解释：鲁哀公问：“内涵完善指的什么？”
孔子说：“能够看透所谓生死、得失、穷通、贫富、 好歹、毁誉、饥饱、寒暑等等对立存在的互相转化，本来就是事物发展的常态，本来就是客观规律的体现，无始无终，自然而然，好比白天黑夜互相替换，日子排列成黑白斑马线，没头没尾，回顾从前是无限，遥望将来是无限。
看透发展的规律，不必后悔，不必企盼。
管他逆境顺境， 随遇而安。
任你爱我恨我，处之泰然。
生死得失，穷通贵贱，攻不垮我的精神防线。
保我灵魂深处和气一团，自得而恬淡，自信而悠闲，人生有味是清欢。
白天的公开场所 ，黑夜的秘密房间，无论何时何处，对谁都不要有仇隙的一闪念，交付给众人的唯有我三春的温暖。
夏暑冬寒，社会环境气候多变。
我的心理环境以不变应万变，永远是春天。
做到以上几点，便是学道有成，内涵完善。”
鲁哀公又问：“内心平静又指什么呢？”
孔子说：“静止的水是最平的了，所以筑楼建房平地基，必须使用水平仪。
池水平静澈见底，不涟不漪。
内心平静明白事理，不偏不倚，而且不荡不激。
内心充实的人如果有意显彰自己，可以治国济民，可以讲学传艺。
内心既充实又平静的人有意隐没自己，如哀骀它。
不想建立功绩，不想留下事迹，而又对人有益。
这样的人决不愿意被外物所附丽，亦如哀骀它决不愿意被国事所附丽，所以他逃回故乡，依旧隐居去。”
鲁哀公听完孔子对哀骀它的解释和评论，眼界大开。 后来他告诉孔子的学生闵子骞说：“我听孔丘先生谈话之前，高高在上，统治鲁国，掌握大政方针，体恤庶民性命 ，自以为很英明。听了圣人谈话，才担忧自己是虚有其名 ，言行大不自重，弄不好会亡国。
我同孔丘先生不应该是君臣关系，我把他当作在修养方面能帮助我的益友呢。”】
