（四）把握放松与警觉之度
在修行中，须时刻以正念贯穿始终，无正念或不明正念之修行，为盲修瞎炼，徒然浪费生命，所谓正念，有两层含义：一是世间法意义上的善念、善标准；二是出世间法的意义，指对明之心的忆持和安住，属于出世间法层面。本书所强调者，即是此正念。这也是大手印文化所强调的正念。正念有两个特点，一是无执之放松；二是智慧之警觉。宽坦放松，同时保持警觉，便很容易见到本元心。但在实际修行中，并不容易做到放松兼警觉且保持适度，因为放松时易于陷入昏沉，而警觉时又容易造成紧张。
要证得无我之境，就要养成警觉之习惯，取代之前的生命习惯和惯性思维，不再昏沉沉或无意识地生活，时刻觉知外现、感官觉受和心念，不为其所牵引，不沉溺于下意识的情绪与妄念，让自己安住于明空觉性之中。有无警觉，造就了不一样的人生。在人生的诸多岔路口，人之所以会做出错误的抉择，往往是因为警觉缺位，仅凭一时之情绪，或者受惯性之驱使，事后方如梦初醒，却悔之晚矣。因此，警觉之时间越长，清醒之时间就越长，人便自然眀白该做何取舍。时时保持警觉，则时时清明。《雪漠大手印实修偈颂》言：“提起警觉处，督摄吾六根。”对当下情境中六根之反应与觉受全部保有觉知，并将当下一切皆视为调心工具和转念之机，一遇事遇境，便提醒自己，转为正念。此种灵敏迅捷，大手印文化以鹰隼喻之，要求观察之心要像空中发现猎物之鹰隼一样，心的每一个变化都不要放过。阳明心学中，有类似譬喻：“常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去”。不过此处所说之“警觉”，与儒家之“三省吾身”及阳明心学之“省察克治”，并不完全等同。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其反省强调“省”之动作，并未明言“省”之时机，虽可推知，可于事后省，也可于事中省，而从儒家修身方法看，其省多是在前事之后，并以省之所得指导后来之事，阳明心学的“省察克治”，强调有事无事皆要自省，“省察克治之功，则无时而可间”“无事时将好色好货好名等私，逐一追究，搜寻出来”，强调持续性——警觉强调自我觉知和反省，更重要的是强调临在性和即时性，并将这份即时性持续保持。
（待续）
附：作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》《爱不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化着作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
