臣服于当下，它意味着你能够从抗拒让情绪走过程，从抗拒到接受，从对当下抗拒说不，对这个事情的结果说“不”，能够改变到永远对当下说“是”，对事实说“是”，对结果说“是”。这就形成了从内在去转变的一个过程，它让你对于很多外在的形式，形象，色身的认同。我们会去认同思维，认同情绪，当一个情绪上来，我现在很不舒服哦，心里不自在，我很愤怒或者我很委屈。
当一个情绪上来的时候，我们也把这个情绪去认同，好像情绪等于我，等于我那个存在的实相和本体。这个时候你像这样，又跟自己的情绪粘着在一起，又跟你的念头去抱在一起。所以禅修其实就是让我们做到怎么去剥离，真正的做到剥离对念头的认同，对情绪的认同，对于头脑小我，他往往都是在每天，早上起来八九点钟开始，可能已经就在找一个问题来评判它，找一个家人的错误，我们就可以去指责他。
所以我们会在评判和抱怨当中度过我们的一整天，那我们如何开始不认同头脑当中的声音，你会发现大脑就好像有另外一个人在说话，他就像一台留声机，一直在那里，强迫症的思维，他好像会自言自语，大脑当中会有一些独白，有些对白会突然蹦出来，而且当你没有觉知的时候，头脑当中的这些念头并不受到你的掌控，你没有办法管理好自己的头脑思维。
你甚至对他一点儿办法都没有，当大脑在很担心焦虑，当大脑在一遍又一遍的重播重演，在指责评判某一个人，让你很痛恨，很不爽的时候，你甚至没有办法去控制你的思想念头。
可以说，念头，兄弟，你闭嘴，那你能不能不说话？你能不能停一会儿，你甚至会发现你竟然对自己的这些念头，没有办法。
《当下的力量》其实就是在解决我们怎么样可以让自己变成一个对念头和情绪认同，变成一个真正有觉知的观察者。能够去掌握每一个起心动念，能够去掌握好整个人生。
当你能够放下对身体的认同，对大脑的认同，对情绪的认同，慢慢的你能够活出自性，认可自性，知道说你的自性才是那万有背后的寂静，星星背后的虚空。你能够体会到你的存在的那个生命的本体，它才是所有的永恒的存在，它是浩瀚，它是博大精深，那个才是你生命存在的实相和全部。
当你能够去理解你是那个超越念头，超越思维本身，并承载了它，背后那个更无形的，更宽阔的觉知本身的时候，你会开始慢慢的触碰到生命的本体，触碰到有这样的觉知所带来的狂喜，去认出自己存在的实相，它会让你感受到真正内在的那一份喜乐。
当你能够感受到狂喜和极乐的时候，这份永恒的快乐将不再会依据外在情况的变化，外在条件的无常，外在境况的此起彼伏，对你如何可以喜乐的存在于当下一刻，不再有一丝一毫的影响。因为你会让自己进入到那份稳稳的安住，深深的扎根。
因为你已经认识了自性，你已经认出了自己生命的本体是什么，你已经知道了这趟地球生命旅程，它的意义为何？你也知道了自己从哪里来，要到哪里去，而你也认出了在当下一刻，我是谁。对于存在的第一属性，对于生命无限的本体，你有了更深的觉知，更深的知晓，深刻的洞见油然而生。
所以要抵达这样的一种体征的境界，你首先需要把握住一个核心点，就是去感知你的呼吸，要通往当下有两把钥匙:第一个是你的身体，第二个是你的呼吸。
一旦你能够有意识的呼吸，它可以把你的感受立刻带回到身体当中，那么你立刻会进入到心灵的感受，所以只要你在有意识的呼吸，你会同时开启呼吸和身体这两把打开当下的钥匙。
当你能够感知自己的呼吸，全神贯注于此，它会带给你的意识一次非常巨大的转变，当你开始能够对当下说“是”，你再也不对抗当下，你不会说抗拒当下，你不会再说no，你不会说“不”。而是永远的对当下说“是”了。永远的全然接纳来到你面前的每一个经验，不推开这个，不抗拒那个，不评判这个，不评判那个。
你能够无差别的看待来到你面前的每一个经历，无疑不是造物主来到当下完美的恩典，你能够去认出当下一刻皆为神圣的恩典的时候，你会开始去欣赏，一个物体的本来面目，当你没有带着任何意向在投射，什么叫任何意向的投射？
我们内在的有在当下看到很多的问题，我们会形成一个观点，可是你的每一个观点并不是客观存在的，虽然大家口头禅很喜欢说这句话，比如大家在演讲的时候经常会说我很客观的看待这件事情，对不起，这个世界是非常主观的，每一个人都是基于自己内在的信念系统，然后来看待外在的世界。
所以我们无论怎么去观察，每一个事情对你而言意味着什么？你永远都会带上一副“我以为”“我相信”的一副有色眼睛，然后我们凭借这个有色眼镜来衡量这个事情好还是坏，这个事情他对我他的价值意义意味着什么？所以，真的没有说一个观察者可以提出来，哎，我在这里我很客观的说，哦，我很客观的看待这个事情。
不好意思，每一个人都是观察者，观察者永远会有一个自己的主观来评判这些事情，来给出你的观点和信念。
所以我们每一个人都会带着自己内在的投射，你会有你自己的意图，去作为一个有色的滤镜强加在这个事情上。
所以我们任何印象的一个投射，你的投射里面无非投射着你的希望或恐惧，只有这两个东西希望和恐惧。
有的时候你害怕失去，有的时候你就落入到了恐惧当中，当你带着恐惧来看待这个事情结果，焦虑，担忧很多的抓取，抗拒就出来了。那我们的心中呢会燃起一次又一次的希望，当你带着希望又用有色的滤镜来看待这个事情，难免就会生出来我们所说的期待，预期。我们就会说，哎，我希望这个事情，我觉得这个事情，他的结果应该要达到这样。我们才认为这是对的，是满意的。
看到这一点，你一直都带着这两把刷子在投射，一把叫希望，一把那叫恐惧。
所以我们总是带着自己的希望和恐惧，把我们内在的这些欲望需求，我以为的，我相信的，我需要的我想看到的，我害怕失去和面对的，我们都把这个滤镜投射在外在的世界。
所以当结果跟你的希望不一样的时候，我们就会抗拒当下，可是如果你把抗拒转成接受，你把说“不”改为说“是”的时候，你能够去承认，在当下一刻来到你面前的任何一件人事物，你只是简简单单的去承认，这件事情的结果是ok的。这个人他这样做是ok的，存在是合理的，一切都是ok的。
如果你真的觉得有一个无限造物主的视角存在，而天地万物在所有万有运转的背后一定有一条道和规律，有一个无限的宇宙智能在支撑着万事万物。
所以在天地之间没有一件事情的发生，能够逃开无限造物主的那种创造力，所以当你越承认来到你当下的每一件事情，都是来自造物主的恩典。
如果有一个无限全知全能的，一个无限源头的存在，那么他所创造的任何一件人事物无一不是完美且神圣的。所以当你只是简简单单的去承认万事万物的存在本身，去接受这个存在本身，你会心怀感激的去认可，存在是合理的，每一个人是你ok，我ok，我们都是ok的啊。
你将能够带着一个OK镜来看待所有的发生，你将会带着一个ok镜，用一个圆满之眼来去发现当下每一个事件的发生，无疑不是造物主的恩典。
当你遇到一个饥饿的人，他向你要面包，而你刚好手里又有面包，你可能会给予他，你说，来，拿去。
那么传统意义上我们会认为我是那个给面包给钱的人啊，所以我是给予者，分享者，而他呢？他是一个很饥饿，很贫穷，他是一个伸手去讨去要的人。所以他起来像一个接收者，对吗？
但是其实真正重要的是:不是你给了他一个面包啊还是1000块钱啊？真正重要的是我们在当下这一刻，你如何去分享在你之内那个无限的丰盛的存在，你是否愿意真实的分享你的存在本身？
所以当下这一刻，如果你理解你是无限的存在，那么你给出的面包也好，1000块钱也好，他只不过是一个象征物。
在这一刻，创造的回路就完成了，通过你给出一个面包，对方接收。所以有给予和接受创造的回路就完整了。
可是在这一刻，既没有施舍者也没有接受者，我给出的是面包，只是一个象征。可是我也同步在接收，我可能接受到的是感恩，是帮助别人助人为乐的喜悦。
可能是我践行了，我是一个好人，帮助了他，我可能收获的是一种感谢的回流，是一种自我成就的价值感。
所以我们俩都在给予和接受，是同步完成的，只不过我给出的可能是有形的财宝食物？可是我接收的可能是无形的资源。
那么，当一个人没有活在当下的时候，我们内在的会产生很多的压力，焦虑，恐惧，抑郁等等。
压力的产生是由于此刻你在“这里”，你在当下，可是你却想到“那里”去，你想要逃离当下。或你却想着去未来的某个时间点，或者你在当下。可是你想要去未来。
你在当下却总是回忆过去，受害者的这些记忆跟伤痛，那么这样的活法都是让我们的内在分裂的一些方式。
当你不再迫切的想要逃离当下，本体的喜悦才会进入到你此刻正在做的每一件事情当中。
所以你有多么的想要逃离当下呢？比如一个妈妈经常会念叨，哎呀，我现在真的是不快乐啊，带孩子太麻烦了啊，当别人邀请说，诶，你要不要跟我一起去旅行？
“哎，不去了，不去了啊”，“你要不要下来跳个广场舞？”“哎呀，不去了，不去了啊，我的孩子要这儿，我的孩子需要我怎么啊？家里离不开，我很忙碌，我我我很忙啊。”
那当我们这样在讲的时候，妈妈们经常可能会说，哎呀，没关系，没关系，熬过这一段就好了。等我的孩子长大了，我应该就有时间去健身，去美容，去旅行了吧。
也有很多小伙伴说，诶，我一直有个愿望，就是想出一本书当个作家，然后我们的借口就是哎呀，我现在很忙，我挤不出时间去写书写本自传，哎呀，等我过了年应该会好了吧啊？等我的孩子去上学了，应该会好了吧啊？等我的先生从外地回来，我的日子就会好过了吧。
对不起，如果你没有能力让自己在当下幸福，你没有能力让自己在当下一刻就是大自在，就是轻松宁静喜悦的。
那么无论你逃到天涯海角啊，无论你多么的想要逃离到未来，都不会有那个解脱或救赎发生。
所以我们唯一真实的时间只在当下，所以更高的去活在当下才是唯一的出路。
所以当我们内在有压力，有烦恼，不安，紧张焦虑的时候，以上的这些不同情绪的名字，其实他只不过是各种所有形式的恐惧而已，都是因为对于未来过于关注，投射，把自己的焦虑投射到了未来。
原因都是因为我们对于当下的关注是不够的，所以在现代我们的心理状态上，主要会有这两个方向的好失衡的状态，比如一个是抑郁症，一个呢叫焦虑症。
不知道大家身边有没有这样的小伙伴儿，有的可以敲个1。
当然这两个状况出现的时候，那么抑郁症是因为念头跑到过去了，过去的某个画面已经发生的结果一直在大脑当中重播重演，变成一种强迫性的受害者的思维。所以我们就会导致到抑郁。所以抑郁是念头待在过去，对过去的伤痛记忆紧抓不放。有了一种执着，有了对结果的抗拒，所以我们不肯放手。
那么焦虑症因为念头跑到了未来，我们对明天的演讲，年底的业绩，对于项目，某一天啊，我有一个重要的会面，下一场会议，下一场，结果下一场销售，我们对于还没有到来的明天，未来发生的事情，我们已经提前恐惧，提早担心，我们心里面已经有了一个预先的期待。
那么预期会杀死你，你对这个事情的某一种特定的结果有了预期，心生执着，我们又特别的恐惧，害怕失去现有的东西，害怕结果达不到这个预期，于是咱们的这个焦虑症就产生了，所以解决抑郁和焦虑唯一的方法是如何把我们的注意力能够导向当下，能够活在此时此地。
