昨日寒食至，夜雨纷纷，今日又清明，春晖融融。
又是一年清明，心境也大有不同。
清明，是一个节气，又是一个节日，与三月三的上巳（sì）节,七月十五的中元节, 以及十月初一的寒衣节并称为中国四大鬼节，而清明也属于二十四节气之一。
清明又称为踏青节，仲春过，暮春未，在此之间，春意正是盎然，也是出游探春的大好时间，而同时作为祭祀的节日，扫墓祭祖，缅怀先人寄托哀思。
因此清明节又是在万物兴然中快乐嬉戏， 又在扫墓祭祖哀思先祖， 唐朝诗人白居易《寒食野望吟》中云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"
又悲又喜，有点儿矛盾。
但细细想一番，清明这个词，本意可指人心清澈，自省明察明见，也可指一个国家的政治清明，有法有度，一派盛世，这一切是一个人、一个国家有生之时应有的方向和秉持的态度以及追求，因此，在这春意盎然之时，祭祀祖先，是以明鉴我们活着的人应所向的清明。
正可谓祭死鉴生。
清明节的由来有这样一个故事。
在春秋战国时期，晋国公子重耳为躲避迫害而流亡在外，饥寒交迫之际几乎饿晕了过去，随臣介子推为了救重耳，在一僻静之处将自己大腿上的肉割了一块，煮了给重耳喝，才度过了一劫。十九年后，重耳重返晋国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
重耳即位后，对那些流亡时期一直追随左右的臣子大加封赏，可唯独忘了介子推。有人在文公面前替介子推鸣不平，晋文公突然忆及旧事，倍感愧疚，便叫人去请介子推，但这时介子推已带着老母悄然离开，回绵山（山西省）隐居。晋文公亲自带人到绵山，那里山高路险，树木茂密，派了军队搜了两遍，也没找到介子推。此时有人献计说，可以放火烧山，三面点火，大火烧起时介子推会从另一面自己走出来，熟料大火烧了三天三夜，熄灭后介子推都没有出来，上山一看，介子推母子两抱着一棵烧焦的柳树早已死去。
晋文公见此，恸哭，入殓时在树洞里发现了一片衣襟，上面以血题诗道：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年晋文公带着众臣上山祭拜，发现那棵柳树死而复活，绿枝千条，便赐此柳树为”清明柳“，并将寒食节后的一天定位清明节。
晋文公常将血书带在身边，以鞭策自己勤政清明，励精图治， 治理好国家 。
清明，这样一个节日，在杨柳青青、春色盎然之时，虽“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。” 却又“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”“夜归儿女笑灯前”，祭死鉴生清明时，以死观生， 生死相通，于人心于万物，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
看见死，悟得了生；
倚天地万物，悟得了明净乐慈。
你我一生时， 需一个清明了得。
