本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》
原文：
子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安。人焉廋③哉？人焉廋哉？”
通解：
孔子说：“想了解一个人，看到了他的奋斗目标，观察了他做事的方式，清楚他安于什么。那么，此人还能隐藏什么呢？”
笔记：
由于孔夫子对颜回差点看走了眼，因此这里孔子就总结出了一个考察人的原则：观察他对现状的处理态度，了解其做事的方式风格，考察他的奋斗目标和志向。
这里的安，可不是安于现状、不思进取，而是指能够沉稳踏实的一件件事情做完做好，而不是这山望着那山高，吃饭的时候想着上厕所，蹲坑的时候想着吃饭。人要有上进心，但是往上走是需要一个个台阶的，能够踏踏实实的把台阶一级级打稳的人必然会爬的更高，而且是越到后面台阶筑得越快越稳，上升也更快。
南怀瑾先生认为：“视其所以”——看他的目的是什么？“观其所由”——知道他的来源、动机。这么理解，感觉是有所缺陷的，”由“应该还是增加一个”方式“的含义更好。不同的人做同样的事情，乃至同一个人在不同的人生阶段做同样的事情都是有区别的。从一个人做事的方式风格上就能看出这个人的性格，进而可以预测一个人的事业路途和成就。性子急的人做事毛躁，心怀不轨的人做事不择手段，沉稳的人做事有条有理不紧不慢。而做事的动机对事情的结果评判是有很大影响的。有心行善，虽善不奖，无心为恶，虽恶不罚。同样是杀了人，蓄意谋杀和过失杀人或自卫杀人，判刑的结果是不一样的。
当然，奋斗目标决定了努力的方向，所以家长父母都希望孩子”志存高远“嘛。但是目标的结果和目标本身有区别，同样是赚钱，为了自我享受而赚钱和为了社会或者一个群体的集体利益而赚钱，这个是有区别的，至少为了建一所希望小学或者扶贫济困而赚钱比为了买一辆豪华汽车而赚钱显得更加的伟大吧。
我没有看过传说中的曾国藩的《冰鉴》，据说那是曾国藩识人相面的净化思想总结，曾国藩自己牛，也凭借一双慧眼简拔了不少牛人，而且对那些简拔之人的评判都是后来验证了的。南怀瑾先生在《论语别裁》中总结《冰鉴》其实就是从生活中的微小方面考察人，从而到达虽管中而窥全豹的识人效果。
用人、识人真的很难啊！
