今日元宵，咱放弃午休，找一些资料来，和各位亲朋来说说元宵佳节的故事。
一般来说，元宵是过年的最后一天，欢乐即将过去，平淡又要来临。人们抓住这节日的尾巴，进行最后的狂欢。除了吃喝之外，各种聚会活动竞相亮相，俗称“闹元宵”。
在“闹元宵”这一点上，古代人比我们现代人“闹”得还凶。诸如“闹花灯”、“舞龙狮”、“点灯笼”、“放烟火”等等，都以灯火为中心，发生了许多动听的故事。
据《大宋宣和遗事》记载，宋徽宗宣和六年元宵夜，京城举行大型灯会，允许百姓自由观赏。一女子看灯会时，在端门被赏喝御酒一杯。不料该女子见了金杯，霎时起了贪心，顺手牵羊将酒杯藏在怀里，结果被人逮了个现行，押到皇帝面前。紧急关头，窃杯女子灵机一动，巧妙为自己辩解，并赋词《鹧鸪天》一首，词曰：
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。
天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
词的大意如下：
京城月儿圆圆，灯火辉煌灿烂，我与丈夫手拉手来到端门前。兴冲冲观看歌舞表演，不觉痴迷留恋，一不小心就同丈夫失散。天渐渐就要亮，感谢皇恩浩荡，有幸传令赏酒一杯，喝得脸蛋红红的。回家生怕被公公婆婆责怪，请皇上赐我金杯作为凭证。
宋徽宗赵佶见该女子楚楚动人，且伶牙俐齿，出口成章，一时高兴，起了惜香怜玉之心，就将这酒杯赏给这位窃杯女子。教坊大使曹元怕是该女子的丈夫宿构此词，来骗取金杯，马上请奏皇帝，要该女子当场再作一词。皇帝立刻准奏，以“金杯”为题考核此女，谁料窃杯女子又迅速口占一词，终于拿走金杯，留下一段历史佳话。
从这个故事可以看出，宋代的皇帝还比较亲民，宋词的发展也有着十分广阔的群众基础。
再来看一首文人词，也是《鹧鸪天》。宋代著名词人宋祁的作品。
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼。车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
《花庵词选》是这么记述这首词的来龙去脉的：
子京过繁台街，逢内家车子。中有褰帘者曰：“小宋也。”于京归，遂作《鹧鸪天》。都下传唱，达于禁中。仁宗知之，问内人第几车子，何人呼小宋？有内人自陈：顷侍御宴，见宣翰林学士，左右内臣曰，小宋也。时在车子偶见之，呼一声尔。上召子京从容语及。子京惶惧无地。上笑曰：蓬山不远。因以内人赐之。
《鹧鸪天》这首词，将宋祁（子京）闹元宵时在繁台街听车中女子（皇帝内人。妃子？宫女？）呼喊的情况与心情和盘托出，描写得情真意切，而且颇有怅恨迷惘之思。
其实明眼人知道，宋祁这首词，大半首的句子都是来自别人的。这其中半首来自李义山李商隐。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是直接引用。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”宋祁只把人家的“一”字改为“几”字。一句“车如流水马如龙”则来自李煜的《忆江南·多少恨》。
但人家用得好啊，可谓水乳交融、自然妥帖、达意传神，甚至有所超越。
“蓬山”近乎天涯，却多一分天涯没有的阻断烟火的仙气。李义山初时写一种渺茫的希望，用了两行诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。渺茫固然渺茫，希望却还有一分的，好歹还有“青鸟”可求。到了后期，希望全无了，变为一种绝望，写的是“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”无多路的蓬山尚且有青鸟可以探看，再隔一万重的怎么办？
到了宋祁这里，“一万重”还不够，改为“几万重”，既是为了文体的工整，也让绝望再重几分。“刘郎已经暗恨蓬山离自己太远了，可我的心上人居处更比蓬山远几万倍! ”意思就是说和心上人再相见几乎是不可能了。绝望写到这种地步，已经到了化境，到了至哀，正如庄子所说“哀莫大于心死”。
但，有时候心死也不那么容易。此刻心方死，过一会儿绝处逢生了。所谓“祸兮福之所倚”，所谓“柳暗花明又一村”等等。这不，“上召子京从容语及。子京惶惧无地。上笑曰：蓬山不远。因以内人赐之。”宋祁真是命大福厚，本来人头落地的事，却由“事故”变成了“故事”，由“故事”变成了“佳话”，让皇帝给赐了个“内人”。怪不得有人说，“子京改坏《旧唐书》，反博一修史佳名。抄李义山诗，又博一深宫佳丽。一生有造化人也。”
请记住这宋代又一位浪漫的皇帝：宋仁宗赵祯。
最后，祝各位亲朋元宵快乐！
（综合《历代情侠故事会》，罗维明《汉字与饮食》等）
