子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的应用场景。”
在前面的篇章说过，在晚年时候，能够给我们带来最大乐趣的，能够给我们的新领带来巨大慰藉，能够让我们修养得到提升的，最重要的是音乐。人生的收尾，大部分的哲学家，到最后皈依的都是艺术。因为人要诗意地栖居，人到最后需要和艺术融为一体。这是孔子晚年整理《诗经》的写照。
9.16：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
9.16 孔子说：“出外侍奉公卿，在家侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办。以上这些场合如果要喝酒，我是不会因为醉酒而误事的。”
这些都是生活当中不得不喝酒的地方，这就是中国的酒文化啊~
孔子认为，这都是在“礼数”上必须要做的事情，但是，不会形成酒精依赖症，不会成为一个沉迷于酒精的人。“何有于我哉”，这事儿对我来说有什么难的呢？
孔子很喜欢喝酒，但孔子是少量饮酒，不急于乱。
如果是酗酒，那就很可怕了，对家庭的威胁也超极大。尤其是酗酒的父母，对孩子的影响也是非常大的，即便不打孩子，那么在孩子的心目中，也是非常恐惧的一件事，因为，父母的不确定性，带给孩子心理的创伤真的非常的严重。
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”
孔子的这个对于时光里是的感慨，就像诗一样。
《中国八大诗人》这本书里，告诉我们，什么是好诗，什么是坏诗，什么是真诗，什么是假诗。好诗，就是能够发自内心地抒发真感情，并且能够讲出全人类共同的感受。
虽然孔子并没有留下什么诗给后人，但这句话，足够体现孔子的写诗水平。因为这句话，写出了我们所有人的万古之幽情。
我们只有站在河边，什么都不做，只关注河水流逝的时候，我们才能够真正的感受到时间。因为我们平时无论做什么事，时间都只是一个工具，我们在使用它。只有在这种情境下的时候，我们才能够感受到时间从自己身上流过的感觉。
日常，也只有在我们停下来，什么都不做的时候，才能够感受到时间。
时间是最残忍的，时间也是最公平的，时间也是最无情的。
惜时，也只是最浅层的感受。劝君爱惜金缕衣，劝君惜取少年时。但是再往深层次去感受，那是一种无可奈何的感慨。我们会怀疑人生的意义，人究竟要怎样在这个世界上生活，我们从哪里来，要到哪里去，我们人生的意义到底是什么……
