王守仁在心学中强调：知行合一，致良知。简单地说就是将善念付诸行动，规范自己的人生之路。曹邺之以官仓鼠为喻，辛辣讽刺那些贪官污吏的横征暴敛，入木三分：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无良百姓饥，谁遣朝朝入君口？用直白如话口吻将达官贵人的丑态，跃然纸上。杨茂孝开创“说项”风气，赞人之长，推人之善，说人之好，善之善者也：几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。人品如诗品，与人为善，高尚情操青史永存。善心有时是刻骨铭心，沈子文路遇古战场，浮想联翩：杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。 白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。都是父母的儿子，都是子女的父亲，在刀光剑影中，在决绝惨烈的白刃战中，血流如注，杀声震天，而这一切都沉寂了。白骨寒衣撼人心，独留思念后人品，可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。有时的善念是一次绝小的偶遇。杨廷秀一定是那个时代的最美摄影师，他眼里的小池那样可爱、那样诱人、那样充满诗情画意，他的眼就是泉眼，他的心就是小荷，动静相宜，无声胜有声：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。苏子瞻一生跌宕起伏，却不改豪放大气之态，一蓑烟雨任平生。贬官途中，路遇西林寺，将心中的郁闷化成了千古绝唱的哲理，如潮的文思加上理性的思考，宏观的山水诗加上微观的分析，终于豁然开朗，水到渠成：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。读书的乐趣，在于用最小的代价，实现生活的高雅和生活的乐趣，怎样读书，如何读书？朱元晦谈读书，却一句也没有读书，这就是所谓的众妙之门，妙之妙者也：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。范希文在《岳阳楼记》中写道：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。当人向上走时，眼睛要向下；当人身处困境时，眼睛要向上。这样才能条条大路通罗马。张养浩因公赈灾，路遇潼关写下了一曲千古兴亡的谏歌，气度宏大、波澜壮阔：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！战乱时，冲锋陷阵是百姓；重建时，苛捐杂税是百姓；倒霉无望的是百姓！
碎碎念
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