郓州司法关某，有佣妇人姓钮。关给其衣食，以充驱使。年长，谓之租婆，并有一孙，名万儿，年五六岁，同来。关氏妻亦有小男，名封六，大小相类。关妻男常与租婆孙同戏，每封六新制衣，必易其故者与万儿。一旦，钮婆忽怒曰：“皆是小儿，何贵何贱？而彼衣皆新，而我儿得其旧！”甚不平也。关妻问曰：“此吾子，尔孙仆隶耳。吾念其与吾子年龄类，故以衣之，奈何不知分理？自此故衣亦不复得矣！”钮婆笑曰：“二子何异也？”关妻又曰：“仆隶那与好人同。”钮婆曰：“审不同？某请试之。”遂引封六及其孙悉纳于裙下，著地按之。关妻惊起夺之，两子悉为钮婆之孙，形状衣服皆一，不可辨。乃曰：“此即同矣！”关妻大惧，即与司法同祈请恳至，曰：“不意神人在此。”自此，一家敬事，不敢以旧礼相得待矣。良久，又以二子致裙下按之，即各复本矣。关氏乃移别室居钮婆，厚待之，不复使役。
积年，关氏颇厌怠，私欲害之。令妻以酒醉之，司法伏户下，以䦆击之，正中其脑，有声而倒。视之，乃栗木，长数尺。夫妻大喜，命斧斫而焚之。适尽，钮婆自室中出曰：“何郎君戏之酷也？”言笑如前，殊不介意。郓州之人知之，关不得已，将白于观察使。入见次，忽有一关司法，已见使具说，形状无异。关遂归，及到家，堂前已有一关司法先归矣。妻子莫能辨之，又哀祈钮婆。涕泣拜请，良久渐相近，却成一人，自此其家不复有加害之意。至数十年，尚在关氏之家，亦无患耳。
郓州（即东平郡，治所在今山东郓城县）一个姓关的法曹参军（司法即法曹参军），雇佣了一个姓钮的妇人。钮妇给关家帮佣，关家则包了她的衣食。钮妇年纪大了，关家人称她为妞婆，她还有个叫万儿的孙子，才五六岁，也带到关家。关家有个叫封六的小儿子，与万儿差不多大。封六常和万儿一起玩耍，每次关妻给封六做了新衣服，就会将旧衣服给万儿。
一天，钮婆忽然生气地说：“都是小孩，为何要分贵贱，他的衣服全是新的，我的孙子就只能穿旧衣！”神色极为不高兴。
关妻说：“封六是我儿子，你的孙子只是个奴仆而已。我想着他跟我儿子年龄差不多，所以才给他衣服。你怎么蛮不讲理？从现在起，旧衣服也得不到了！”
钮婆笑着说：“两个小孩有啥不同？”
关妻说：“仆隶怎能与主人一样？”
钮婆说：“真的不一样么？我来试试看。”于是将封六和万儿都拉到她裙子里，把他们按在地上。关妻吃惊地站起来抢夺，两个小孩都变成了万儿，相貌衣服都一模一样，无法分别。钮婆又说：“这样就一样了。”
关妻大惊，就和关司法一起向钮婆恳切地祈求，说：“没想到神人在这里。”从此，一家人对钮婆十分尊敬，不敢再把她当奴仆对待。过了很久，钮婆又将两个小孩放在裙里按压，就恢复了本来的样子。关家就将钮婆安置在另外的房间里，厚待她，也不让她再做佣人的事了。
过了几年，关家人非常厌恶懈怠了，想暗中加害钮婆，就叫关妻灌醉她，关司法藏在门外，用镐头打她，正好打中脑袋，钮婆应声倒下，定睛一看，原来是段几尺长的栗木。夫妻两人大喜，用斧子砍碎后又焚烧了木头。刚烧完，钮婆就从房中出来，说：“郎君开的这个玩笑太残忍了。”谈笑的样子跟以前一样，似乎完全不介意。
郓州的人知道了此事，关司法迫不得已，就要去向观察使自首。进去要见观察使时，忽见有一个关司法已经到了，正在跟观察使说话，长得跟关司法完全一样，关司法就回家了。
等他到家时，只见堂屋里已经有一个关司法先回来了。妻子也不能分别谁是真的，一家人又向钮婆哀求，哭着跪地恳求。过了很久，两个关司法互相靠近，渐渐融合成一个人，从此关家再也没有加害钮婆的想法了。过了几十年，钮婆还住在关家，也没给关家带来什么祸患。
《灵怪集》是张荐撰写，此书虽为志怪，但文采富赡，笔力纵恣，是唐代小说后期中的较好作品。
《关司法》即出自《灵怪集》，载于《太平广记》卷二百八十六，“幻术”类。本文通过钮婆的故事，实质上提出了一个平等的问题，曲折地表达了对唐代等级森严的社会现状的反抗，关氏夫妻用十分残忍的手段加害钮婆，钮婆却不计前嫌，也非常大度了。
