1.从《穷查理宝典》及芒格的生平中找出他如何应对打击，成功走出的方法。结合自身体会，说说你应对生活中不如意事的心法。
我们每个人的经历中，都有可能遇到突如其来的变故。比如芒格就曾遇到婚姻破裂、幼子离世等生活打击。我觉的芒格的坚韧体现在他的一句话：‘永远不要自怜，即使面临你的孩子明天即将死去’。其性格中对命运刚烈的一面显露无遗。
最近正好在读介绍斯多葛主义的《生命安宁》那本书，简单介绍一下自己的读后感，把生活中的事情分为两部分，你可以控制的和你不可以控制的。我们的注意力集中在自己可以控制的那部分上。以下是对自己可以控制部分的心法：
一、对于社会交往
避开爱发牢骚的人；如果必须要跟你讨厌的人打交道，告诉自己他们天生就是这样行事作为，可以使自己少些苦恼。
二、对于侮辱
记住，侮辱你的不是那个辱骂或打击你的人，而是你认为他们正在侮辱你的这种判断。在受到侮辱时停下来想想那些侮辱者所说是否真实。如果他们所说的是真实的，那么我们就没有什么理由感到侮辱。采用不回应的办法适合自己，我们根本不理会侮辱者的存在，把它当做磨练自己反脆弱的机会。
如果某些外界的事物伤害了我，那只是我自己的过错：我本应采取不同的价值观。
三、对于悲伤
‘让你的眼泪尽情地流淌吧，但也要让他们停止；让那最深沉的叹息从你胸中抒发出来吧，但也要让他们结束’。
悲伤可以，但不要过分沉溺其中，适可而止，保持中和心。回顾性的消极想象有助于走出来，比如‘与其哀悼儿子生命的终结，倒不如感激他毕竟和自己一起生活过’。另外，不要陷入他人的悲痛之中。
四、对于愤怒
‘与我们遭受的伤害相比，我们的愤怒总是持续的更久’。
将所有愤怒的表象都转向反面：我们应该强迫自己松弛面容，缓和声音，放慢步伐。如果这样做，我们内部的状态就会变得与外界的状态相似，于是我们的愤怒也会随之消散。
当怒火已无法控制时，我们应该道歉！道歉的行为除了有使我们变得镇静的作用之外，还能防止那些激怒我们的事情日后不断困扰我们。
五、论追求名誉
如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己…我们将使自己变成奴隶。
六、论个人价值观
‘认为要紧的是钱的数量，而不是头脑的状态’这种观念是非常愚蠢的。
‘知足知足，常足矣’
七、论放逐
一个人的幸福更多的依赖于他的价值观而不是他居住在哪里。
不让渴望和厌烦的事物形成任何阻碍，防止这些事物有机可乘。比如‘我是终有一死的。如果是现在，那么我马上就死；如果是过一会，那我现在就先吃午饭，因为午饭时间到了；如果是以后死，那我就在那个指定的时间到来的时候再死’。这就是佛说的‘正念’吧。
2.对拆解书话题展开讨论，说说你的想法和建议。
对于听书、拆书的话题，我的看法可以打一个比方：我们平常的听书或者看书可能只是类似于电脑桌面上的快捷方式，只复制它是没有用的。要想有效运行起来，你必须把它重新安装到你的大脑硬盘里。
往前推理一下，只有人们觉的这东西对他来说是‘刚需’、有用，才会下功夫去‘安装’（学习），而且是在排除急功近利的情况下。因此，如果想变现为产品，我觉的有一种方式是可行的，就是你能不能把书拆解的有趣、有用，让人像听故事一样听你拆书讲解。这也是罗胖一开始走的那条路。
根据‘装载软件’的比方延展开，可以回答‘为什么懂了那么多道理，还是过不好这一生’。‘懂道理’只是复制了快捷方式，真正有效的装机没有进行。因此‘我们应该追求思想整顿，而不是博学’。思想留白也是相当重要的，像电脑装载太多会卡顿一样，留白有助于已有的思想快速有效运行。
