那天和朋友聊起《红楼梦》，不由感慨起林薛二人的命运，虽然各有各的不幸，但宝钗早些年到底是要比黛玉顺遂一些的。我想，也许是因为宝钗够聪明，懂得“女子无才便是德”的道理。
01
中国古代很喜欢说这样的话，“女子无才便是德，男子有德便有才”，其实与“女子”身份无关，只是不爱炫耀个人才华罢了。正如庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，“无”不是没有，而是看淡，忽略自己的得失，反而会得到许多。又如孔子“述而不作，信而好古”，不是“不作”，只是不说自己作，假托古人之名而隐藏自己罢了。
只是到了近现代，“人本精神”逐渐受到了重视，“个性风格”也逐渐得以彰显，如宝黛这样一批年轻人，也自然开始彰显自己的个性了，什么“如花美眷，似水流年”，什么“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，年轻人难免是好奇的。
宝钗却说了这样一段话：
“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及'元人百种'，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。……”
一句话说白了，“女子无才便是德，男子无德便是才。”宝钗是真“无才”吗？那便做不出“好风凭借力，送我上青云”的句子了。但她宁愿“无才”，因“不是你我分内之事”。宝黛看不惯官场阿谀奉承污浊之气，宝钗又何尝看得惯呢？但她不会横加指责，只随口嘲讽一句“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好。”她骂的不是“书”，也不是“才”，只是那些“无德之人枉用才”。
她劝宝玉学一些仕途经济，宝玉不愿，只斥责她“林姑娘从来说过这些混账话吗？”却不知宝钗一心想的是“在外头大事上做功夫”“能够像他这苦心，学什么有个不成的吗？”是希望宝玉向善，保持中正明德的性情，在朝堂里做些正事。
02
可惜宝钗的一腔善意成了人们弊病她“混账”“迂腐”的罪责，半点没落到宝玉耳里。但这也并非没有道理。
女子无才便是德，在传统社会中固然是一个至上的法宝，人人都讲中庸，讲谦逊，讲礼法道统，唯独不讲“才”。若是过于显示自己的才能，难免让人感觉狂傲桀骜，牙尖嘴利，太扎眼了。宝钗却最忌讳扎眼，你就看她的屋子便能感觉到：
那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
弄得人心中不喜，甚至生了“忌讳”，却不过是为了压制她的一腔热情，换个“冷香”的“无才”形象。
但在《红楼梦》的世界里，宝钗到底成了异端。因为在这一群受到新思想影响的年轻人中，不露才华，缺少个性，只会让人觉得沉闷老旧，乃至于落伍于时代了。对于性格激进，最爱显摆自己才能的宝玉来看，宝钗更是一个顶无趣的姑娘。于是宝钗在前半部受尽了老辈人的称赞和关怀，有着格外平和自在的生活，却在后半部孤寂无依，惨淡收尾。在整部历史悲剧中，做了传统世家的守墓人。
03
如今，似乎更是一个个人主义盛行的年代，传统的旧路数一个接一个被嘲讽下岗，偏偏最具有个性的林黛玉得不到人们的喜爱，薛宝钗越来越热门了起来。
人们说“娶妻当娶薛宝钗”，识大体，明时务，人脉生活样样精，小日子过得怎么也比只会白莲花哭唧唧的黛玉强。人们说宝钗才貌双全，却其实偏偏是看重了宝钗的“无才”。
黛玉牙尖嘴利，心思敏锐，损死人不偿命，小心眼多计较，宝钗也知人情世故，确是好话歹话都不轻易与人，做出一副憨直的姿态，好人缘自然少不了。
黛玉的闺阁清雅高贵，刘姥姥评价“这哪像个小姐的绣房？竟比那上等的书房还好呢！”论起生活的情调，黛玉远胜宝钗数倍，可宝钗却比黛玉会过日子的多，朴素淡雅中也独有一般意趣，平平淡淡，才是真正的“过日子”。
其实宝钗也好，黛玉也罢，个人有个人的活法，个人有个人的幸福，也不必评论孰优孰劣，孰高孰低。喜欢黛玉的清贵，不妨碍喜欢宝钗的素雅。喜欢黛玉的才情，也不妨碍喜欢宝钗的炼达。只是宝钗这般“女子无才便是德”的道理，学一学也并非什么坏事。在这个所有人都信奉“会哭的孩子有奶吃，再好的店铺也得会吆喝”的年代，从不哭的孩子也许反而会惹人怜，从不吆喝的店面，也许有最香最醇的酒。
