今天的《论语》又说了啥？还是昨天的有子。
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
有子说：“讲信用要符合仁义，这种对于仁义的要求才能够去实践。一个人是不是恭敬要符合礼法，这样才能避免被人嘲笑。人能够信赖的大多是自己的亲朋好友，他们是可以依靠的。”
01讲信用要符合仁义，这样才能实践
这句话很有道理，就好比我们不能去跟一个坏人讲，我绝对不会报警，然后就真的不报警。
但我们可以跟一个好人说，谢谢。然后，以后找机会去报答他。
前者难道是不讲信用吗？它是符合仁义的不讲信用。
所以，讲信用也要看对方是谁，实践美德也要分辨对方是否值得。
我在樊登老师的书中看到一个这样的例子。
古代有一个尾生抱柱的故事，这个叫尾生的跟人约好在桥下见面，可他等了很久都没人来。当时通讯全靠喊，他又固执的遵守约定，最后怎样呢？
发大水了，他在桥下继续等，最后抱着柱子被淹死了。
这个讲信用的人，是在地府讲信用吗？这就是不知变通的讲信用，我们要引以为戒呀！
02恭敬到过分，反而不符合礼法
我的奶奶经常这样跟人说话，每当有人问她：在做什么呢？
奶奶就思考一下，然后告诉人家，她今天早上吃了什么饭，做了什么事，然后事无细巨的告诉别人。
别人当然是问号脸，我也没问这么多呀，你这说的我都挺不好意思的。
毕竟根据社交潜规则，人家告诉你什么，你可能也要告诉人家同等的信息。
对于别人，ta会愿意告诉其他人，自己每天做了些什么吗？反正我不想。
这就是浮于表面的恭敬，而真正的恭敬应该发自于内心。
也就是思想上的交流，“今天有一件事，让我觉得怎样怎样，从中我领悟了某个道理。”然后将道理告诉别人。
这样的朋友，我就很喜欢，并且还会觉得，“结交ta，不亏”。
所以，大家最好不要把恭敬仅停留在表面上，否则别人虽然不会当着你的面说什么，可是内心却是暗暗感到好笑。
03人依赖的都是亲朋好友，他们是可信的
这句话放到古代，跟一个人的宗族、姻亲都有很大的关联性。
但是放到现在，我们真正拥有一个大家族的，还有几个呢？
你能够联系到的亲人，无非就是自己的直系亲属以及自己的姑姑、舅舅、叔叔、姨姨。
再冒出来姑奶奶，姨奶奶，舅爷爷，叔爷爷…你一脸问号，那是谁？
是不是可信，必须要鉴定清楚，否则就会引起灾祸。
我常在网上看到这样的事情，一个人因为总是把消息胡乱发布，导致他人都把ta的事情挂在嘴边，ta成为了笑谈。
这就是告诉了不可靠的人重要信息，所以才会导致这样的下场。
最重要的信息要埋藏在心底，二级重要的信息可以告诉你最信任的人，最后是不影响你的生活，才可以告诉大家。
