认知疗法
* 提问和自我审查技术
目的：引导求助者进行体验和反省，发现思维过程中的不合理成分。
概念：提问就是提出特定问题，知道谈话方向，引发忽略问题，找出思维误区，主动加以改变；自我审查就是摆明观点，自我反省，觉察忽略，重新评价，走出误区。
认知疗法的核心是找到不合理的认知，改变不合理的认知，进而让情绪与行为发生变化。
求助者中心疗法的核心是提供一个比较安全的氛围，安全、坦诚、尊重、无条件积极关注和非常良好的咨询关系等等。在这样的氛围里，咨询师不用做什么，来访者就能更好进行自我探索，往自我实现的方向前进。
认知疗法里面的提问，是通过一系列的问句，让来访者能看到自己以前所忽略掉的东西。很多学派其实都在做这样的事情，都是在通过提问让来访者去看到他忽略掉的东西。认知疗法的提问是让来访者看到他忽略掉的，思维方面的误区，不当的思维方式、模式等等；焦点解决的提问技术，是让来访者注意到他以前忽略掉的，他想要的、在乎的、他的优势、他独特的地方、他的资源等等这些内容。每个学派其实都在进行提问，只不过侧重点不同。
例句：你可以做进一步的详细说明吗？你认为主要问题是什么？你似乎正在假设……你是如何得出这样的结论的？是什么让你有这样的想法？如果是那样的话，还可能发生什么样的事？这些问句，其实就是我们常说的具体化、澄清等一系列的内容，通过这些提问，让来访者对自己有更多的思考，问他的感受，问他怎么看，问他自己对此有哪些理解。一个人改变的发生，往往是他自己开始有思考了，对自己有更多的认识和了解了，他的改变才会出现，而不在于别人跟他讲了什么，就是他自己得动起来。
*检查表层错误观念
表层错误观念又叫边缘性错误观念，是求助者对自己不适应行为的一种直接、具体的解释。比如迟到，迟到了时因为闹钟没响，我睡觉睡的太死了。这就是表层的、具体直接的解释。但它背后一般还有更深层次的一些东西。首先会去找到他表层那些不太合理的错误观念。
检查表层错误观念的方法：建议、演示、模仿。
建议：有时候来访者会给自己一些比较表层的一些解释，比如让他去上台演讲，他说我不行，我不熟悉、没经验、讲不好，你就建议、鼓励他，让他去试试看，认知疗法会直接鼓励他，或者给他一些建议，或者给他一些家庭作业，让他去做，他做完之后，他发现其实我也不是那么不行，我也是可以的。接下来他可能就会更有力量继续去做，这就比较像焦点解决主张的，鼓励对方行动一小步，鼓励对方去做尝试，有效继续无效改变，在尝试的过程中可能就发现，其实也跟他想的不太一样。
演示：给来访者直接做一些演示。
模仿：让来访者进行一些模仿。
*通过语义分析技术，纠正核心错误观念。
深层错误观念往往表现为一些抽象的与自我概念有关的命题，我们在实际中说话的时候，很容易跟自我概念直接相连。所谓的自我概念就是自己对自己的定义，自己认为自己是一个什么样的人，这就比较深层的一些观念，尤其我们对自己的一些错误的认知。比如我就是个笨蛋、我就是不行、，我就是一事无成，我干啥啥不行、我就是一个比较让人讨厌的人、我学啥都学不会、我就不是一个好妈妈等等，这一类的都是核心的错误观念。这些核心的错误观念对我们影响会更深远，而那些表层的只是对于某一件事的解释，影响的可能只是那一件事，而我们的核心错误观念对我们这个人是不客观的、消极的负向的评价，将会影响到我们对很多事情的处理，影响我们的很多行为。
这种情况下，就可以通过语义分析技术，对这些核心错误观念进行纠正。比如他说我是一个什么样的人，我们来给他具体细化，因为他说他是一个什么样的人时候，他不可能全部都是，我们去给他确定到底是哪一部分是，比如他说我是一个笨蛋，问他你说的笨蛋指的啥意思？通过细化之后，可能就会发现，原来只是他在某一块做的不好而已，并且可能只是这一段时间在这一块做的不太好而已，而他可能就会给扩大到整个人，说自己这个人就是一个笨蛋，这对他的影响就会非常的大，他就会很沮丧，因为一旦上升到自我概念上，这个人的改变就会很困难，他就等于被贴上了一个非常糟糕的标签，所以我们就要给他具体化。通过具体化之后，然后他就能看到、意识到，原来只是在这个阶段或者最近几天的某个点没有做好而已，其实整体上他做的还挺不错的，如果再融合我们焦点解决的例外，让他看到更多的其他做到的地方，那么他的这个核心的错误观念，对自己的这些片面评价可能也就迎刃而解了。所以当我们听到一个人，他在给自己一个非常糟糕的评价的时候，我们怎么办？我们不能直接上来就否定他，“你不能这样说自己，你看你什么还不错呀”，我们要保持非常淡定的一种状态，稳住自己，然后去跟他具体化、细化。认知疗法就会更直接一些。比如你说你是个笨蛋，那么也就意味着你什么都做不成，你什么都很笨，你甚至不会喝水，不会吃饭，不会走路，因为你说你是个笨蛋嘛，认知疗法会比较直接的做一些辩驳。对方说那当然不是，这就会引出来，那我还能工作、家务等等，那么他的错误观念当然就不成立了。
再比如我们有的老师在学习中会说，我白学了。这从认知疗法来看，就是一个错误观念。那我们就要给他去具体细化：“你白学了，所以你还不如以前呢，所以没有任何变化。”他可能说也不能说完全没有任何变化，其实也是有变化的。那就问他，“你不是说白学了吗？那有哪些变化呀？”聊着聊着就发现，其实只是最近几天在跟孩子沟通手机这一块上不太顺畅而已，但其他的很多方面变化还是挺大的。有了这些意识，他的认知就变了。当人的认知变了之后，他的情绪，、行为就会发生变化。焦点解决这里叫做改变认知、确认知觉、扩大知觉。
*几种具体方法
灾变祛除。首先说灾变，灾难性的变化就叫灾变。我们很多人可能会在遇到事情以后自己吓自己，会想到一个非常灾难性的后果，灾难性的变化。但是很多时候我们的那种灾难性的担心是没有必要的，后来基本上也都是没有发生的。所以当一个人有这种观念的时候，我们就要跟他去聊，比如“以前有没有类似的想法？”，“有啊”，“后来怎么样了呢？有出现吗？出现的多还是不出现的多呀”，他可能就意识到，几乎都没有出现，或者大多数都没有出现过，并且出现过的时候，往往也是因为他太过于担心了，结果导致后来出现了。通过这样的探讨，他的担心就会减少。家长对孩子往往会有很多的灾难性的担心，“这孩子不上学咋办呀？”，“这孩子这两天又有点不高兴，他是不是又抑郁症了呀？他是不是又犯病了等等”。担心是诅咒，在我们担心他可能会出现这种非常严重的状况的时候，他有可能会更容易出现，很多情况下这种担心并不一定会出现。所以我们才一直说要修好自己，让自己保持一个良好的状态，最起码不会添乱，很多时候只是我们太过于担心了。这时候用一般化技术，可以去给他灾变祛除，达到认知疗法希望的这样一个效果。
重新归因，就是从不现实归因到客观现实的归因，对他的事情重新进行解释，认知重建，改变他的认知。比如来访者认为自己现在记忆力减退了，什么都记不住。然后咨询师就说，“那你既然什么都记不住了，你也不知道自己叫啥了，你也不知道自己是要干啥了，你也不记得家在哪了”，这里咨询师给了一个比较极端的解释，借着他这样的一句话，推理出来一个比较极端的状况。然后来访者说“当然不是呀，我当然记得我叫啥、我家在哪”，这时咨询师用他的话，把他矛盾的地方直接指出来，“那你不是说你什么都记不住吗？你前面说什么都记不住，现在却能说出来这些，你能解释一下吗？”。这就比较像面质，也有点像辩论，苏格拉底辩论法。然后他就意识到不是记不住，而是记得少，然后再重新归因就出来了。“我有些明白了，你的意思是我能记住单词，但是没有去记”。再比如我们在学习当中，有老师经常问一些类似的问题，“我感觉我做不好倾听、我感觉我不会共情”等等类似的话。我们用认知疗法来做重新归因的话，其实都是因为练的还不够。所以刘老师的回答一般就是“去做咨询师角色去约练五十场、一百场的时候，或者更多场的时候，你很多的困惑也就没有了”。所以我们要做一些重新归因。在学习的过程中，不是说我们学不会，而是说我们练习的还不够，就相当于重新建构，认知重建也比较像重新建构。
*语义分析技术，是一种重要的揭示和纠正深层错误观念方法，主要针对来访者错误的自我概念。
句式结构：主-谓-表。一般就是我是一个什么什么，然后把他这个表语进行具体化，一旦具体化之后，他对自己的这个定义就不攻而解，他就发现对自己的定义根本就不恰当。我们总会下意识的给自己下一个不好的定义，认为自己不行，认为自己就是个loser等等，这是在咨询中或在生活中助人的时候，经常会遇到类似的情况。我们遇到之后，一定要去对他自己这样的一个评价具体化，去做详细的了解，这就相当于认知疗法的语义分析技术，去分析的这句话，然后他的认知就会发生变化，认知变化了，他对自己的评价看法就变化了，他的感受，他的言语、行为、情绪都会发生变化，很多东西也就变了。
进一步改变认知。这里边包括很多的行为技术。当一个人的行为发生变化，他的认知也会有变化。当认知有变化，行为也会有变化。认知和行为是相互影响的。认知行为疗法里边就是既有认知又有行为，以改变认知为主，但是同时也主张有行为训练的部分，这就认知行为疗法的核心，通过一些行为技术，比如自信心训练、社交训练，、放松训练等等，让来访者发现其实自己跟想象的不一样，然后他的认知就发生变化。焦点解决也比较注重行为这一块，这里是确认知觉、改变知觉、扩大知觉；同时我们也主张聚焦一小步的行为。动会带来顿悟，顿悟不一定带来行动。人在行动的过程中，会对自己就会有很多新的看法，新的感受。我们在迷茫的时候怎么办？行动！如果我们这段学着学着没感觉了，怎么办？继续行动！不管怎么着，行动着、走着就好了，走着走着，过一段时间就会有新的感受出现，新的变化就出来了。所以一切都是在动的过程中才会有，只要你动着，你就有新的东西出来。
巩固新观念，认知复习。就是留家庭作业，让来访者阅读认知疗法相关的书或者资料；或者给他留任务，让他的观念进一步强化。
认知疗法整体大概就这几步：首先建立良好的关系，然后通过一些提问找到他的一些表层不合理认知，然后再用语义分析技术，去具体化，了解探讨他自己的一些深层次的认知，进而改变他的认知；改变之后，再加上行为的一些东西，然后再巩固强化。核心就是发现不良认知、改变不良认知，尤其是核心错误观念。我们对自己也是，我们在学习的过程中，可能就会觉察到我们对自己也会有一些不合理的观念认知，尤其是对自我的一些评价、对自我的一些要求。当我们意识到了这些，就会逐渐变化。第一步我们通过学习可能能逐渐的意识到，自己以往老是给自己各种负向的评价，认为自己这不行那不行，给自己带来很多的限制。当然从焦点解决的角度来说，限制有时候对我们也是一种保护，也并非说一定都是不好的，我们所谓的不良认知，从认知疗法来说的不良认知，有可能对我们也是一种保护，它不一定说绝对不好，所以我们也并非说一定要完全的改变我们所有看似错误的这些东西，而是要去思考我们最核心想要的是什么，在我们最核心想要的方面去多下功夫就好，然后与问题共存，能改变的改变，暂时不能改变，或者暂时不是重要方面的话，我们也可以暂时共存就好了，这样我们最起码不会更累，然后有了改变之后也是要去巩固去行动。
梅肯鲍姆的知行为矫正技术
矫正技术就是把来访者放到一个特定的氛围里面，让他去学习，然后在实际中去应用。它代表性的技术就是应对技能学习程序，主要是学习如何应对压力情境，会用到认知行为疗法里边的各种技术，认知重组、苏格拉底辩论法等等。尤其在第二步，技能获得和复述阶段，很多东西在这个里边出现。第一个阶段都是建立关系，第二个阶段教给来访者很多的东西，很多认知的行为的技术，让他能应对压力。其实这个阶段就在训练，训练他去掌握这些东西，然后让他迁移到实际中。实际中应对不了怎么办？还回来再继续学，学完之后再回到实际中。就是用认知行为疗法的各个技术，让他学会遇到不同的压力大概怎么样去调节自己的认知，然后到实际中再去真实的去应用，应用的过程中再来调整，如此反复，他就学会了不同的场景怎么去改变调整自己，怎么去觉察到自己的认知，然后怎么去调整自己的认知，就是一个专门的强化训练。用到的技术很多，比如信息给予、苏格拉底辩论、认知重组、问题解决、放松训练、行为主义的放松训练、行为复述、自我监控、自我指导、自我强化、改变环境情境等等，这得是非常精通认知行为疗法的人，才能去给对方做这些训练。我是不行，因为我学的太浅了。
贝克的认知疗法
贝克提出几个重要的理念概念：第一个、共同感受，就是我们在实际中的知觉思维的过程。我们每天都在进行共同感受，我们每天都在思考、都在感受，这就是共同感受。就是我们在实际中去认识并知道某一个东西是啥，以及做一些思考的过程。认识并知道这个东西是啥，然后去做思考，就可以很好的去解决生活中的很多问题，这就是共同感受。每个人都有这样的能力，共同感受能力，共同感受的能力出现状况，不那么顺畅的时候，可能就会出问题。
第二个、自动化思维。就是遇到事以后，我们会自动有思考，但是这个自动思考，往往是跳跃式的，会有盲区，自己来思考的时候，会自动的把一些你不想想到的，或者说你平时会忽略掉的自动跳过去。比如我们在咨询过程中，可能会说，我怎么平时就没有想到这些呢？聊完之后就感觉有收获，为什么呢？因为平时是自动化思维的方式，会有很多的不注意，但是在咨询的时候，咨询师就会注意到你的某些点，他就会专门去问一问你这个地方，在你被问到然后去讲述的时候，你就有了新的觉察和意识，你就意识到了，而不再只是自动化思维，就可以自己去掌控自己很多的或者能去了解到自己的思维模式，你以前注意不到的那些盲区，注意到是第一步，最关键，注意到之后你才有可能变化。我们有好多的认知，我们自己都没注意到，我们自己可能都没意识；还有规则，如果我们没有按照规则去行事，可能就会有很多的困扰。如果个体不能正确运用共同感受，对自动化思维不能加以内省，过分按照规则行事，都会造成认知歪曲，产生情绪和行为问题。具体说就是自己对事情的认识、知觉，可能有的时候不是太恰当，比如容易只关注到那些错误的、不足的、劣势，或者思考的时候，光想到那些糟糕的后果，这就是没有正确运用共同感受。自己有时候不是不知道，需要和别人来聊一聊才能发现，然后可能自己才能会意识到不对劲，我这几天怎么老是在想各种糟糕的情况呢？你的共同感受就发生变化了。当你有这个意识的时候，对自动化的思维进行更好的内省和觉察，然后也会发生变化，你的认知也会发生变化，情绪和行为也会变化；另外对规则的过分遵照，也会容易让我们出问题，在这方面我们需要保持一定的弹性。
贝克的七种歪曲认知
主观判断，就是没有啥原因，突然就这么认为。比如两个人相遇，我给你打招呼，你不搭理我，我就想，你有病啊，我得罪你啦，你凭啥不理我呀？你这人狗眼看人低等等，我自己直接会冒出来一堆东西，这就叫主观判断。主观判断就会导致很多的预设。所以我们讲过，你以为你以为的就是你以为的吗？你不要把你以为的直接当真，我们的主观判断很多都只是我们自己以为的。那要怎么办呢？要去提醒自己保持未知好奇之心，去做更多的了解，然后你才知道，哦，原来真实情况是这样的。不然的话就会给自己带来很多的困扰。我们的主观判断会非常伤人的，所以需要具体化，保持接纳，然后去沟通，这是解决之道。
过度概括。过度概括是极端的一种总结。比如邀请一个女孩看电影，然后被拒绝了，就认为自己不是女孩喜欢的类型，就是根据一两件事就做出了一个结论。再比如，孩子生病了，认为是自己的错，自己不是一个好母亲。我们在生活中经常会有各种这样的情况。比如这两天孩子可能有点反复了，我就认为我们白学了，这就是一个过度概括。应对策略都是具体化，做详细的探讨，通过慢慢聊就发现，哦，其实也不是那样的，他的认知就变化了。
夸大或者缩小。就是一个人的感知跟现实的情境不太一样。
朋友过生日邀请自己，但是自己有事没去，事后朋友因为酒后驾车去世，就认为都是自己的错，要是接受了邀请，也许朋友就不会去世，就老责怪自己，这叫个性化。贴标签。认为自己笨得像头猪，丑恶可恨等等。这都需要通过具体化去改变他的认知。他的各种对自己糟糕的评价，旦通过具体化之后，他自己就发现，哦，原来其实根本就不是那回事。
极端思维。一次事情失败认为全完了等等。跟艾丽斯理情绪疗法中绝对化要求、过分概括化、糟糕至极非常相像；
主观推断。
贝克的五种具体的认知治疗技术
识别自动性思维。我们咨询、约练的时候，通过提问，都可能会注意到以前没有注意到的地方，这都会让你能识别一些你自动性的思维；演示、模仿、识别认知性错误、概念和抽象性的错误。识别认知性错误，就是怎么样更好的去做，通过自我觉察，然后更好的去识别；真实性验证，有点像灾变祛除，让他去验证到底是不是如此，这认知疗法的核心，验证完之后，他发现跟实际情况跟自己的认知根本就不一样；去中心化。我们很容易受他人影响，我们也很容易认为我们是世界的中心，或者是我们这个圈子的中心，很多人都在注意我们，其实很多人根本就没有注意到过我们。我们在生活中很容易中心化，受他人影响太多，其实哪有那么多人注意我们。所以想做啥就做，想学啥就学，管别人干嘛，你也管不了，坚持跑你自己的，没有那么多人注意你；忧郁或者焦虑水平的监控。就是我们做自我觉察，就能发现你情绪的卡点。刘老师提倡去约练自己情绪波动比较大的地方，这其实就是在用认知疗法的忧郁或者焦虑水平的监控，就会发现我们的认知波动的点，因为认知导致波动不正常的点，有可能就是我们的卡点。比如作为观察员或者作为咨询师，在做咨询的时候，你在哪个地方，来访者说的哪个点上，你有比较强烈的反应，都需要注意去看一看你怎么了，你怎么在这个地方就会有强烈的反应，有可能就是你的卡点，是你自己有认知不当的地方，或者是你的价值观念出来的地方，你稳不住的地方，勾起了你自身很多东西的地方，你都要去看一看，然后做调整，不然的话就会导致你在咨询的时候不中立，就会影响到咨询；再比如在跟孩子沟通的时候、跟爱人沟通，有的地方你可能就会突然勃然大怒，因为一件极小的事，你反应特别的大，其实背后都是有你的认知在起作用，都要去专门做咨询约练，一两次，三五次，一二十次、三五十次都行，一遍遍的去看怎么了，怎么在这个地方就有这些，你想到了什么了，这就是做自我成长这一块的功课，扩大你的容器这一块内容，这就是认知疗法里面忧郁或者焦虑水平的监控。
求助者中心疗法
求助者中心疗法是人本主义的疗法。人本主义疗法的创始人马斯洛和罗杰斯。求助者中心疗法创始人就是罗杰斯。焦点解决受人本主义影响，罗杰斯对于人性的理解，我们已经非常的熟悉。人性本善，人完全可以信赖，人完全拥有解决自己问题的能力，有很大的潜能解决自己理解自己并解决问题。这跟这个求助者中心疗法很像，区别在于求助者中心疗法更多强调的就是提供一个氛围，建立一个坦诚的尊重的、积极关注的，具备良好的咨询关系的这样的一个氛围，然后来访者会能更好的自我成长，这是他所强调的。焦点解决强调的是建构解决之道，侧重点还是不太一样，但是它还是有很多也是非常相同，包括人性观这一块。但焦点解决是更偏人本，不属于人本，它也是一个自己独立的学派。很大潜能理解自己并解决问题，无需外力直接干预，求助者中心疗法相信当事人是自身问题的专家，有解决自己问题的能力，就像一颗种子，只要你给他提供一个合适的环境，它就会自己生根发芽长大，不需要外力一定要直接给它做一些什么，就像大自然中很多的植物，它只要环境合适，没有人类，它们反而生长的很好，并非说一定需要我们给它施肥浇水剪枝，很多时候不需要。
求助者中心疗法非常相信每个人的自我能力，自己的思考能力的，自己想更好的心的，还有咨询师的态度、个性，关于如何建立良好的咨询关系，其实讲的基本上都是求助者中心疗法的内容，求助者中心疗法格外看重咨询关系。建立咨询关系的五个方面，尊重、热情、真诚、共情、积极关注，基本上都是求助者中心疗法的。所以现在几乎每一个咨询师都受求助者中心疗法的影响，因为我们都要建立关系。我们再重新看一下第五句话，咨询师的态度，态度要远远的大于言行，你态度的背后，其实就是你是否足够的接纳，你是否能很好的去欣赏，你是否对他有更多的好奇，是否能保持未知，这就是态度，接纳未知欣赏好奇，我们的态度将直接影响咨询的效果。所以我们反复在强调的就是我们最终都是修自己，我们自己是最好的助人工具。结合前面所说的认知行为疗法的内容，我们就需要通过很多很多场的咨询约练，对你自己情绪波动比较大的地方专门一遍一遍的去聊去看，去非常清楚你的思考模式、思维模式、认知方式，你都要能很好的去把握，你情绪波动比较大的地方，你都需要去有改善，只有这样的话，你的态度才会真正的更多的发生变化，才能更好的完善你自己，打磨好你自己这个容器。这样的话我们的态度就会发生变化，当我们的态度变化了，咨询效果会直接大受影响。当然个性也很重要。个性也叫人格，有的人就适合做咨询师，有的可能就不太适合，像张飞、李逵，他再训练，也许也很难做成咨询师，但有的人他可能几乎不用训练，天生就会比较能理解到人，能感受到人的感受，这就是个性，有的人好像天生就适合于做这一行；咨询关系的质量至关重要，这是求助者中心疗法非常非常看重的一个点，认为有了咨询关系，就有了一切，咨询关系贯穿于始终，有了良好的高质量的咨询关系，来访者自然而然就会发生变化，求助者中心疗法非常非常看重这一块。
在求助者中心疗法里边理论和技能是相对更次要的，咨询师这一块咨询关系是更重要的。
第六点，相信来访者自我的治愈能力。求助者中心疗法对人性的看法，人有自我实现的倾向。因为人本主义认为每个人都希望能自我实现，人人如此，人拥有有机体的评价过程，每个人都会对自己有自我的一些评价。从求助者中心疗法来看，如果一个人，他更多的在乎社会的标准而非自己内心的想法去做事的时候，那么他就会导致价值条件化，价值条件化又会导致他做事就会缺乏动力，缺乏兴趣，缺乏热情。什么叫价值条件化，比如说工作不是因为喜欢，而是因为这个工作能给我多少钱，只是在意外在的一些东西，是用外在的价值来做评价，这样我们活的可能就会比较累，只是外在的价值给我们刺激，但是外在的价值一旦满足到一定程度，我们就没感觉了，或者感觉就不大了，外在的刺激他不会长久的，我们自己想要的跟外在的那个不太一致的时候，我们就容易出问题。所以好多人到了中年之后，又开始重新思考我是谁，我从哪里来，我要的是什么？我这辈子图什么，好多人到了中年之后，又开始第二次思考自己的人生，就在于此。因为在前面从二十多岁一直到中年，不知不觉更多的都是价值条件化了，早就忘了自己内心最渴求的东西，最想要的东西了，但是某一天突然好像又醒了过来，又开始重新思考这些东西。我们最幸福的事其实就是从早八点到晚六点做你喜欢做的事，从晚六点到早八点，和你喜欢的人一起生活，能更多的活得通透，知道你在乎的想要的是什么，而非依赖于这个社会的价值体系的评价，那么你可能就能活得更明白，也会更不一样。
* 工作程序。首先要确定咨询目标，找他咨询目标是为了促进个体的自我成长，使其成为一个自我实现的人。马斯洛需要层次理论，最高层次第五个层次说的就是自我实现，最终就是促使其自我实现。也不一定能达到自我实现，如果能找到自己想要的，能内外统一，而不是说自己想要的跟现实中很多拥有的不一致。当不一致的时候，人就会出现很多的问题；其次掌握主要咨询技术，更重要的是咨询关系，还有修自己，咨询师自己的坦诚、积极关注、尊重、感同身受，这些能力是非常不容易修的，但是又是非常重要的。你这些修不好的话，或者没有有意识去修这些的话，咨询关系就不会好，或者说很难好。你能做到足够的坦诚吗？你能做到无条件的积极关注吗？你能做到始终把求助者放到第一位吗？我们一直在讲的关注人，而非关注事，能如此吗？设身处地的理解、坦诚交流、无条件的积极关注，这就是求助者中心疗法最为看重的方面。焦点解决也非常看重，只不过焦点解决视这些为一些条件，最终是为了达到去找到当事人的在乎，以及如何更好的去实现他所想要的那些方面。设身处地的理解，我们把这个视为我们的基本功。因为当你能设身处地理解的时候，你才能同频。当你同频了才能共振，才能更好的跟他去达成合作关系。还有坦诚交流。我们能真正的坦诚吗？这个不容易的，我们很容易去伪装的。我们作为助人者很容易伪装。我们要么可能是放不下自己那个专家的姿态，要么可能感觉自己是咨询师，明明生气了，还不能表达，不能流露，就憋着，这都是不坦诚。有的时候，你感觉到有一点不高兴，有点生气，你也是可以去表达的，这就是坦诚交流，也是可以去表达的，只不过你的表达没有带攻击，只是一种呈现，但这个怎么把握，那就看我们自己的理解了，包括在实际生活中也是，比如你的孩子让你有情绪的时候，你是可以表达你的情绪的，但是你表达情绪的时候尽量的不带有攻击就好了，你可以很客观的给他去表达你这样做，妈妈是有不舒服的，但是你这个话里并没有带有很大的情绪去攻击他，这就是在坦诚的交流，而不是说孩子问你，你生气吗？你其实气的半死，但你仍然说妈妈不生气，妈妈理解你，孩子一看你的脸都知道你咋回事。
接着，无条件的积极关注，这都是把来访者放到第一位，然后才能做到。
* 国内学者的五条求助者中心治疗的目标
这五条应该是华中的江光荣教授提出来的。五条求助者中心治疗目标，就是最终求助者中心疗法是为了让来访者变成一个什么样的状态。第一自我变得较为开放。开放可以视为当事人具备了更多的能量，感觉到了更为安全，然后他才可能较为开放；第二自我变得较为协调。修自己也是让我们慢慢变得更为协调，内外协调，言语行为一致，情绪行为认知，这些都逐渐的更一致；第三更加信任自己，变得更适应。更适应工作生活、学习、人际交往，社会功能更健全；第四愿意使其生命过程变为一个变化的过程。因为有的人的生命是一个僵化的不变的，在不断的重复一个错误的模式，当我们更开放之后，我们的生命就开始能是一个动态的变化的，我们自己在不断的接受新鲜的事物，我们的思维模式在不断的发生变化，我们对一些事情在有了更多的理解和认识，这都是一个变化的过程。
*罗杰斯对咨询关系的六个表述
从罗杰斯的角度来说，比较好的咨询关系，尤其咨询师要做到的：第一两个人有心理意义上的接触。没有心理意义上的接触，只是在就事论事的话，那么就不算达成咨询关系，所以他才提出来要设身处地，也就是共情；第二积极关注，就是焦点解决里边所强调的重新建构。第三一致性状态。求助者处于不一致状态的时候，具有攻击性或者处于焦虑中。我们在生活中当不一致的时候也是如此，我们的想法、我们的希望跟现实不一致，这个时候我们也是容易攻击或者焦虑。那咨询师呢？咨询师要处于一致的状态或者内部整合的状态，咨询师就需要不断的修自己，这个一致的状态，其实就是稳，稳是改变的定海神针，我们要始终能稳得住自己，你内外是一致的，你不会视来访者的攻击为攻击，你反而还很理解他，欣赏他；第四咨询师无条件的接受和关注求助者。就是关注人而非事，始终把人放在第一位，然后你才有了跟他交流沟通更多事情的机会；第五咨询师表示共情并努力交流。
*罗杰斯对于咨询关系的三个观点
咨询关系是求助者发生积极变化的充分必要条件。同样在家里也是如此，亲子关系是孩子发生积极变化的充分必要条件，然后不需要其他条件。在当前的这个咨询中，如果只是用求助者中心疗法建立良好的关系，不做其他的话，估计也不太行。毕竟现代社会大家还是希望每一次都能有一些效果的。所以现代心理学就应运而生。后现代心理学不是对现代心理学的一个否定，是一个补充。求助者中心疗法，属于现代心理学。它产生于五六七十年代，后来慢慢的就不能完全的满足时代的需要。因为来访者需要更短程更快见效，所以后来后现代心理学应运而生。我们可以很好的去用人本主义的理念或者求助者中心疗法的这些理念去做工作，然后再用其他学派，这样见效就会更快。求助者中心疗法，格外注重关系，注重共情、理解，积极关注真诚坦诚、尊重等等。有这些建立关系就容易，有了关系就有了其他，然后再用一些其他学派的技术，效果就会更快更有效，这也是很多来访者所需要的，当前很多心理学其实都是在融合的，坚守某一个学派的其实已经寥寥无几了。焦点解决本身就是学派融合的产物，核心的东西都是关注人、感受人、理解人，更好的修自己。然后有了链接，然后才去做事情。这些核心的东西是没有变的。
