今有幸拜读完柏杨老先生的《丑陋的中国人》一书，心中到也有几分小小的感触，亦有几分无奈，更有几分说不出道不明的感觉，所以便也故作风雅，舞文弄墨的谈谈自己的看法。只可惜柏杨老先生辞世已久，今日再谈论起《丑陋的中国人》一书，貌似对柏杨先生有一种不敬之意，但后来一想，既然柏杨先生著此一书，定然不会怪罪我这无知小儿的胡言乱语。故也胆大包天的评论起来！
首先我承认柏杨老先生对中国人“丑陋”的一面的指正，甚至我更佩服柏杨老先生的勇气，我相信，敢于在当时中国的那种思想环境下指出中国人的丑陋的人物，是不多见的，是屈指可数的，柏杨老先生这种文学精神是高尚而且伟大的，也是不容置疑的！
然而，作为一个读者，作为一个中国人，在拜读完《丑陋的中国人》一书之后，对于柏杨老先生将中国文化以酱缸文化定义，颇有看法。中国文化传承数千年，博大而精深，滋润着数以百代的中国人，如果以酱缸文化来命名，我想不仅是对中国人的一种侮辱，更是对中国文化的一种大不敬！
中国文化，从古到今，虽然有些几千年的沉淀，但其中自然也少不了会有太多糟粕与不足，这种糟粕与不足是一种文化在形成过程中的必然产物，这种产物对于一种文化而言是不可避免的，也是不能缺少的。例如中国人酒桌上的所谓的“劝酒”文化，例如中国人所谓的“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的文化。这些都是中国文化中的一种不足，毫无疑问这也是《丑陋的中国人》最好的佐证。但这并不足以否定中国文化，更不足以将其冠以酱缸之名！古人有云：去其糟粕，取其精华。不正是因为我们察觉到了中国文化的不足吗？
转而言之，关于柏杨老先生对中国人脏、乱、吵的丑陋，对中国人“窝里斗”的丑陋，对中国人不肯承认错误的丑陋指正，我乐意接受，更愿意改正。然而柏杨先生将这一切都“归功”于中国文化，是我不能接受，也不愿承认的！
不知道从什么时候起，有一部分中国人渐渐的开始远离中国的传统的优秀文化，反而开始崇拜起美国等西方国家的所谓的他乡文化，总以为“他乡的月亮比中国的圆”。或许正是因为如此，使中国文化遭受到了巨大的冲击。更有一部分人因为受到有心人士的挑动，将中国文化的不足之处大肆宣扬，已达到自己不可告人的目的。这也使得中国文化更加的被动，受到了更大的伤害。但这并不能使中国文化一蹶不振，因为我们还有千千万万的中国人在捍卫着我们的文化！
柏杨老先生在《丑陋的中国人》中曾这样说道：“这个文化，自从孔丘之后，四千年间，没有出过一个思想家！”我不知道柏杨老先生为何会有此结论，我更不敢去想柏杨老先生将老子、庄子、孟子、韩非子以及后世的思想家处于何种地位？但我想，不管出于何种目的，不管基于何种理由，这都不是否定中国文化，抨击中国思想家的借口。如果这只是柏杨老先生为了给《丑陋的中国人》一书取得一些佐证的话，我想这种剑走偏锋，极其极端的想法是不可取的。
最后，我想说，中国古代，思想家辈出于世，绝非孔老夫子一人。中国文化，传承千年，虽有糟粕，但精华更胜，绝不是所谓的酱缸文化所能玷污的！
