在如今帅都不能当饭吃的社会，有个东西叫信仰，虽然它也不能当饭吃，但是有了它，似乎可以不用吃饭。
自从一年前去了趟西藏，这两年没有过多关注那边的消息。曾经，以为自己不会再去西藏了。
直到看了《冈仁波齐》这部电影，依旧是看不懂的文字、听不懂的藏语 ，整部片子没有大幅度的高潮，简单真实记录一批藏民从家里朝拜到拉萨的整个过程，历时一年多，正如整部片子的节奏，看完，我感到十分平静。
尽管我们都来自同一个中国，但是汉族文化与藏族文化差异甚大。当年去到拉萨，宛如去到了外国，不一样的建筑风格，不一样的服饰，复杂的藏文，难懂的藏语，还有神奇的藏族食物，无时不在给我新鲜感。
《冈仁波齐》这部电影，没有脚本、没有NG，所有的一幕幕都是真实发生的故事。包括在影片中生产的孕妇、朝圣过程去世的老人、甚至是那个神秘的天葬过程。
在电影片头，从藏民的交谈中我们就能了解到，朝圣到拉萨、到冈仁波齐转山这件事似乎是每个人都梦寐以求的。
在他们的小村庄里，去拉萨朝圣这件事传得很快，每家每户都在讨论，人数确定后，大家就开始为即将一 年的朝圣路途作准备，制作风干的牦牛肉、准备被铺、护手板、鞋子等等。
在这里，没有过多的质疑和担忧，长达2500公里的路程，未知的状况，这些在我们看起来的不确定因素都没有成为阻碍他们前进的困难， 因为，朝圣这是一件非常光荣的事情。
朝圣的队伍什么人都有。里面有个屠夫，因为杀了很多牦牛心里难受， 想通过朝圣来赎罪。这让我想起了在布拉达宫听到的一段话，藏民一共有三种埋葬方式，水葬、土葬、天葬。他们认为，水里的生物， 天上飞的都可能是他们以前的祖先，况且，藏民非常爱惜生命，他们相信每个生命都是有灵魂的，对于肉类，他们会选择体积较为庞大的动物 ，例如牦牛，不会选择吃鱼类、鸡类等体积较小的，一头牛，一个灵魂 ，能吃很长一段时间；而像鱼类，一顿就能吃完。这样就不会涂毒过多的生灵，心中的罪恶感也不会那么严重。
这让我想到影片中的另外一个 镜头，在磕长头的时候，一位藏民见到有只蝼蚁经过，他没有去伤害它 ，而是趴着静静地等待蝼蚁爬过他面前，等到蝼蚁路过了，才继续往前走。
朝圣是通过磕长头这种方式进行，无论在马路上、在土地上、在雪地上 ，毫无例外，这是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。这是多么强烈的一种信仰，以致每位朝圣者每一步都得五体投地去跪拜，也许这是内地人永远无法了解的。在片中，即使遇到一大滩积水，也照样磕长头渡过，没有推却、没有侥幸，每一步都踏踏实实。
在拉萨的时候，在八廓街，在大昭寺、小昭寺都可以看得很多磕长头的藏民，在早上、在下午，有年轻人、有老人，无论是下雨或者是下雪， 无论是健康与否，每个人都非常认真虔诚得向前俯身至地上，重重地磕头，有个说法是，头磕得越重，就代表你越虔诚，你祈的福也越多。
很多第一次去拉萨的人，其实对藏族文化并不太了解，往往只是带着一 颗敬仰的心来到这块圣地。在看到朝拜的藏民时，大家也有惊讶的、不理解的，他们为什么要这么做呢？这样做有意义吗？很多人第一次看到那个场景的时候大概都会这么想。
在我看来，正如我们不理解藏族人民朝圣的佛教文化一样，藏族人民大概也不了解没有信仰的人活着有什么意思？每个藏族人仿佛一出生便有了信仰，这个信仰伴随着他的一生， 引领着他成长、渡过难关等；他们从不会是孤身一人面对一切，只要他有了信仰，那他便是勇敢的。
关于信仰，我对穆斯林也有一些认识。当年曾经去过一家泰国的大学交 流，学校所处的区域绝大部分都是穆斯林。穆斯林似乎非常团结，她们永远都是一群一群朋友在行动，只要你认识了当中的一个伙伴，很自然地，你会融入到她的整个圈子里。相处久，我发现，当地的穆斯林都非常和善友好。穆斯林当中也有很多的戒条，比如，女性不能在男性面前把头露出来，你可以见到不部分穆斯林都得带着头巾，即使是小女孩也不例外。但是这个做法只取决于你所在家庭对于这些戒条的遵守，有些穆斯林家庭没有特别严格，他们家庭的女性也没有带着头巾。
还是回到藏族文化吧，影片里看到一句话的时候，我就突然想笑，在朝圣的路中，朝圣队伍遇到一对老年夫妻，有一位藏民邀请他们一起喝茶休息，并对那位朝拜的老爷爷赞赏了句：“你的长头磕得很不错”。之后我上网查了相关资料，原来磕长头也是非常讲究的，掌法、步数、姿态等等，片中也就有显示路过的一位老人指出，小女孩磕长头时走的步数过多，另外一位年轻人磕长头的时候不能带头巾，磕长头是一件非常严谨的事情。
在整个朝圣过程中，朝圣队伍似乎是无所披靡，一直在勇往直前。无论是雪地、积水地，照样磕过去，一丝都不能含糊；孕妇生了孩子，那就把孩子放在车上继续磕；磕累了，躺在地上休息一会儿，或者坐在路边，拿起小石头做个记号，休息完继续磕；车子被撞坏了，便把车的前部卸掉，用人力拉车，拉一段路，又返回去继续磕。似乎无论出现什么困难，都无法中断他们的朝圣之路。
所有的一些恶劣环境，衣食住 行这些生理需求完全被无视掉，根据马斯洛的需求金字塔，他们完全处于精神层面的追求，心中的信仰使得他们完全跨越了温饱阶段和小康阶段，这就是所谓的精神富有了吧，到了这一种自我追求的境界。
在拉萨的时候，在八廓街上能看到一大群大一群转经的藏民。每次搭公交车，车上大部分都是拿着转经筒嘴里依然喃喃念叨着的藏民，我总是看到一个很有意思的现象，在车上，经常看到这样一幅画面，老人给老人让座，老人又给更老的人让座..
在拉萨，你总会有种错觉，是不是每位藏民的生活由转经朝拜和喝甜茶构成？他们的生活似乎非常简单，早上去转经，转经完去甜茶馆喝上一 壶甜茶，吃份炒藏面。
每次去甜茶馆，里面都坐满了人，大家坐着也不 都是在说话，一般都是默默地喝着甜茶，似乎看上去非常无忧无虑，在甜茶馆坐着，人很自然就变得十分平静。
感觉对于藏民来说，每个人的追求都非常简单，房子、车子并不都是他们的终极目标。很多 人为了到拉萨朝拜，往往都是倾家荡产、带上所有家当、带上全家出发 。到了拉萨钱用光了，也没有关系，继续打工，之后继续上路。
这个追求非常纯粹，钱在这个时候只不过变成了支撑生存的砝码，他们内心真正重要的永远只有一件事。
每见到朝拜的人磕一次长头，我的心就会咔哒一下，内心变的越来越平静。原来，真的有些人，可以这么纯粹地做着这样一件事。
为什么西藏会被称为圣地，为什么大部分人都有一个西藏梦呢？
也许我们都羡慕着藏民们的虔诚，他们的那颗简单平静的心灵，在日益浮躁的社会，我们寸步难行，每做出一个决定就得考虑众多的东西， 有时觉得，是不是我们想要的东西太多了，才使得整个身体如此沉重， 整个人如此疲倦？
在如今跟房价物价赛跑的社会里，在如今每月都有大量烂片、商业片上映的如今，能忠于自己的内心，能静下心好好做一些事情，当真不容易。
有时候碰上一些选择的时候，你想想，这真的有那么重要？
没有对与不对的生活，所有事情只在于自己的选择，你觉得最重要的， 那它便是最重要的。
我想再去一次西藏，似乎还有很多地方都没去，很多文化都没有去了解，对于它，我只是有过一次匆匆一瞥。
