为什么身为琴师的俞伯牙要把一樵夫钟子期当做自己的知音呢？
人生来而孤独，所以渴望同伴，就好像圣经里面提到亚当被造之后，上帝看他孤单一人，就为他创造了夏娃。所以每个人都渴望有人生的同伴，在许许多多的人生同伴当中，最是难得的就是知己和知音。所谓“人生难得一知己”，“千古难觅一知音”。而俞伯牙与钟子期的故事，正是有关“知音”的故事。
俞伯牙是春秋时期晋国人，出身贵族，曾经在晋国做了上大夫，他善于弹琴，在当时极具盛名。他经常从大自然中寻找创作灵感，每每都能领悟出音乐的真谛，他弹起琴来优美动听，很多人听见他弹的琴，都说他的琴声美妙，琴技高超。但是俞伯牙知道没有人能真正听懂他的琴声，所以他经常游历各地寻找知音。
有一次，他奉晋国君主之命出使楚国，那一年中秋他乘船到汉阳江口，因为风浪很大就在此暂作休息。到了晚上，他琴性大发，于是就拿出琴弹奏起来，逐渐进入忘我的境界，后来猛然发现岸上有一个人一动不动的听他弹琴，他看他的衣装打扮是一个樵夫。他问樵夫能否听得懂他弹的曲子，没想到此人竟知道此曲，于是，俞伯牙邀请他上船细谈。
俞伯牙又为此人弹奏了一支曲子，当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，樵夫说“这个琴声表达了高山的雄壮气魄”，当琴声变得清新流畅的时候，他说“这个琴声表达了无尽的流水”。俞伯牙惊喜万分，此人正是自己苦苦寻觅不到的知音，问明此人是楚国人名字叫钟子期，虽只是一打柴的樵夫，却精通音律。两人真是相见恨晚，越谈越投机，于是，二人结为兄弟，并且约好明年此时再到此处相会。
等到第二年中秋的时候，俞伯牙按约来到汉阳江口，苦苦等待却不见钟子期来赴约。后来来了一位老人，对俞伯牙说钟子期已经病逝，临死的遗言是，希望死后坟墓修在江边，好听俞伯牙的琴声。听到老人的话，俞伯牙悲愤万分，来到钟子期的坟墓前，弹起“高山流水”，谈毕此曲后把瑶琴摔碎，他悲伤地说“钟子期死后，世间再无一人能听得懂我所弹奏的琴”。从此俞伯牙不再抚琴。
这就是“知音”的由来，后来也有了“千古难觅一知音”的说法，其实知音不在乎出身、学历和年龄，它是对的时间遇见对的人，所以打柴的钟子期可以成为俞伯牙的知音。
