琥珀潭日记164：黄檗禅师刀竖起

晏弘

黄檗希运禅师一代高僧，其人身长七尺，容貌奇伟，额间隆起肉珠，巍巍堂堂，凌厉冲澹，人莫能测；其《上堂开示颂》中的名句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，流传于世，激励了无数贫苦有志子弟奋斗前行；其说法，风雷激荡，擒纵自如，棒打喝叫，语势兼用，深得马祖道一、百丈怀海禅法之精髓，他力倡“心即是佛”，唯说一心，分别即魔，忘机即佛，又说“无心是道”，若不觅即便休，心无杂念，开启其后世之临济宗风。

有一则禅宗公案，黄檗在南泉普请择菜次，南泉问什么处去？黄檗曰：“择菜去。”南泉曰：“将什么择？”黄檗竖起刀，南泉曰：“只解作宾，不解作主。”黄檗以刀点三下。南泉曰：“大家择菜去。”择菜，黄檗不视择菜为外境，行住坐卧，无不是道，念念之中，清净正观，唯是一心，更无别法。黄檗刀点三下，为什么点三下呢？有人说黄檗以此表明修行方法是不思议一心三观，用不思议一心三观，观一切法当作空观、假观、中观。而“一心三观”是隋朝天台宗智者大师独创的观心法要，生于中晚唐时期的黄檗心中一定晓得，他说过，认得心性时，可说不思议，了了无所得，得时不说知。真是妙不可言，不可言哪！

黄檗曾说“大唐国里无禅师”，不道无禅，只是无师，凛凛孤绝，舍我其谁！黄檗在世，与宰相裴休、唐宣宗李忱结下奇缘。裴休初识黄檗于江西黄檗山大安精舍，黄檗在此隐修，裴休从尚书郎任上被外放任洪州刺史，来此拜佛问禅，正观摩一处壁画时，裴休问：“是何图相？”主事僧答道：“高僧真仪。”裴休问道：“真仪可观，高僧何在？”主事僧无言以对。裴休又问：“此间有禅人否？”主事僧道：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”裴休道：“可请求询问得否？”主事僧忙请黄檗过来，裴休仔细打量，对黄檗道：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。”黄檗道：“请相公垂问。”裴休于是把问话重复一遍。黄檗大声喊道：“裴休！”裴休应诺。黄檗道：“在甚么处？”裴休当下顿悟，欣喜不已，赞叹道：“吾师真善知识也！示人克的若是，何故汩没于此乎？”僧众惊愕，此地藏龙卧虎耶？

于是乎，裴休延请黄檗入府，执弟子礼。后来，裴休到钟陵（今江西进贤县）为官，迎请黄檗上山安置于龙兴寺，再后来，裴休到宛陵（今安徽宣城）为官，又迎请黄檗到宛陵安置于开元寺，数年后创建敬亭山广教寺。

某日，裴休手捧一尊佛于黄檗前，跪曰：“请师安名。”黄檗召曰：“裴休！”裴休应诺，黄檗曰：“与汝安名竟。”裴休有悟，礼拜再三。

裴休不愧出自黄檗门下，黄檗悉心指导与接引，裴休长期敬叩与研悟，各自成就很大。裴休将黄檗的开示、语录、谒颂及日常对话，辑为传世禅学大著《钟陵录》、《宛陵录》（后人编成《传心法要》）。他俩赠诗唱和，黄檗写给裴休：

“心如大海无边际，口吐红莲养病身。

自有一双无事手，不曾只揖等闲人。”

色即是空，空即是色，有禅意，有妙趣。黄檗告诫裴休学法：“才闻一言，便乃绝学。若形纸墨，何有吾宗！”他对“平常心是道”的理解另辟蹊径，说：“无心是道，如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空，不塞不碍。”不被诸境惑，方为自在人。裴休外放期间，息虑静心，宠辱偕忘，幸得黄檗时时点拨。

黄檗与唐宣宗初识更具戏剧性。话说唐宣宗李忱而立之年，为躲避侄儿唐武宗猜忌欲置于死地，他装疯卖傻，在宦官帮助下，诈死装进粪车逃离皇宫，潜隐于河南香严寺，剃度为沙弥，拜智闲禅师学法，后辗转到浙江盐官海昌院，偶遇黄檗，一通问话挨了黄檗三巴掌。

是时，黄檗在海昌院殿上礼佛。李忱好奇地问道，不着佛求，不着法求，不着僧求，长老礼拜，当何所求？

黄檗答道，不着佛求，不着法求，不着僧求，常礼如是事。

李忱接着问，用礼何为？

黄檗便掌，李忱骂道，太粗生！

黄檗吼道，这里是甚么所在？说粗说细。

随后又两掌。李忱很是恼恨，但似有所悟。

打归打，骂归骂，彼此都有慈悲之心。李忱隐遁途中，耳闻目睹，深知民间疾苦，尤其见证了唐武宗当朝“会昌法难”摧毁的寺庙和逼迫还俗的僧尼，扼腕叹息。无奈之下，移情山水风物，流连江南胜景之地，隐居宛陵泾县水西寺时，写下诗句：

“大殿连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。

长安若问江南事，说道风光在水西”

李忱时常向黄檗请教佛法，如何救百姓于水深火热，而黄檗不仅深谙佛法，更懂《易经》，推测过国运，观天象见龙在田，觉察到李忱龙象显现，就说：莫做自了汉，渡劫渡众生。据相关文献记载，某日，李忱和黄檗一同到山中游玩，一说江西黄檗山，一说福清黄檗山，一说太湖县四面山（山腰有大中寺），黄檗远望瀑布，不禁赞叹起来：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱听了，甚是心动，借诗一用抒发情怀，吟道：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”黄檗当下听了李忱的联句，壮怀非同凡响，甚是欣慰。

在宦官马元贽等人拥立下，李忱果真回朝登基称帝，是为唐宣宗。唐宣宗擅长诗文，喜读《贞观政要》，在位期间，恭谨节俭，从谏如流，励精图治，大兴佛教，人称“小太宗”。有趣的是，大中二年（公元848年），裴休迎请黄檗住持泾县水西寺（含宝胜寺、崇庆寺、白云寺），这是几年前唐宣宗隐遁之地，黄檗一定感触良多，他开辟黄檗道场，重修崇庆寺，弘扬佛法。大中九年（公元855年），黄檗在宛陵开元寺圆寂的消息传到京城，唐宣宗想起过往，怏怏不乐，心情矛盾，拟敕封黄檗谥号为“粗行禅师”。升任同中书门下平章事（即宰相）的裴休甚觉不妥，上奏唐宣宗，黄檗禅师打了皇上三巴掌，是“三掌断三际”，彼时帮皇上断了前、今、后三际即“无往、无今、无来”，明心见性！唐宣宗一听，觉得有些道理，就赐黄檗谥号为断际禅师，塔号“广业”，裴休跪拜，谢主隆恩，而见过如来的黄檗不跪不拜不谢，只是刀竖起，点三下。