纪录片《冈仁波齐》为我们展示了另一种活法。
在他们的世界里，最重要的不是有钱，而是灵魂有安放之处。“命好的做了喇嘛，命不好的你走向远方。”
磕头，拜佛，念经，这些是每天必做的事，就像我们每天必须刷刷朋友圈。
朝圣，这是人生一大幸事。
所以，无论是耄耋老人、壮汉、孕妇、屠夫、叛逆少年还是9岁女孩，当他们有去朝圣的想法时，所有人的回应都是：“这是最好不过了。”
朝圣似乎是一个普通藏民能为自己、家人和众生所做的最有福报、最有功德的事情之一。
于是，在藏历马年--圣山冈仁波齐的本命年，11个藏民决定从小村庄芒康一路向西，经过拉萨，去往圣山冈仁波齐。2000多公里，花一年多的时间，用五体投地磕长头的方式，一路磕过去。
70多岁的老人路上有个好歹怎么办？
孕妇难道把孩子生在路上？谁来伺候她做月子？
年轻力壮的人竟然不抓紧时间去打工挣钱？家人靠什么养活？
孩子浪费整整一年的时间不去上学，也不参加课外班？将来拿什么跟别人竞争？
……
这些，在朝圣面前，统统都不是问题，统统都不重要。
重要的是，磕头的时候要虔诚，头上不要戴帽子或英雄结，步子不能走太多--走七八步就五体投地一次，额头要着地，要心怀众生，为众生的平安幸福祈祷。
下雨下雪，他们在雨雪中磕。
水洼泥坑，他们在泥浆中磕。
拖拉机被撞坏了，他们扔下车头，人力拉车，拉一段，停下来，走回去，再把拉车的那段路补磕……没有半点敷衍和马虎。
老人头天还在山脚下一起磕长头，第二天起床时已经安然离世。大家发现后除了不舍，更多的是静默，没有哭天抹泪，因为这会打扰亡者的灵魂，让他无法安然离开。没有铺张的葬礼，只把肉身恢复成出生时的姿态，用白布裹好送到天葬台，请3个喇嘛念经超度，再把这副皮囊留给老鹰吃掉。这叫做“肉身布施”，是最大的布施。连个坟墓都没有。捡几块山上的小石头搭个玛尼堆，挂上一条白色哈达，鞋子和衣服整理好放在一旁。如此而已。
他们好像从来不把钱太当回事。
朝圣队伍中的一对夫妻在建新房的过程中发生事故死了两个人，赔了20多万，还欠了债。他们的第一反应不是赶紧挣钱还债，而是去朝圣，为死者祈福。
运输朝圣给养物资的拖拉机被越野车撞坏了，对方司机解释车上游客高原反应有生命危险，他们就算了，让对方赶紧上路，连赔偿都不要。
他们对待陌生人就好像是家人。
朝圣路上歇脚，没有柴烧了，随便找个村民就能讨到足够的柴火。路遇建新房的一群当地人，他们会被邀请去喝喝酥油茶，再聊聊天。有时遇到热情好客的老人，还会被请到家里吃住，他们也会用帮对方耕地来回报。到了拉萨，客栈老板娘说自己身体不好，请他们帮忙去大昭寺磕10万个头，两个月的住宿费就免了。
他们对待动物也好像是家人。
路遇一对夫妻从四川雅安来朝圣。丈夫在前面磕长头，妻子在中间拖着车，驴子悠闲地走在后面。他们邀请夫妻俩过来喝茶，问他为什么不让驴子拉车，回答是：她心疼驴子太辛苦，怕它累病累死，所以只有上山的路才让驴子拉车，平路和下坡都让驴子休息。
他们每天的生活都充满了仪式感。
白天磕头，傍晚搭帐篷，晚饭照例是牦牛肉、糌粑和酥油茶，一起念同样的经，然后睡觉。每天都是这样过。
他们的生活看上去单调，甚至困苦，可是他们的眼神里透着安然和满足。我想，他们很少有人会得抑郁症或焦虑症吧？
他们每天体验到的，更多是接纳、爱、喜悦与和平。
与我们所熟悉的这个充满欲望和愤怒的世界相比，他们显然生活在另一个维度。
