一、霍布斯政治哲学VS老子政治哲学：
1、霍布斯：《鲁宾逊漂流记》中所描述的4人小社会，就是人类政治组织的微缩模型，应该算是最小规模的利维坦。
它充分说明了完整的主权对于一个社会的和平稳定具有何等重要的意义。
2、老子：鲁滨逊虽然在荒岛上生活了二十多年，但他流落到这座荒岛的时候，年纪已经太大，以至于始终挣脱不掉文明的枷锁。按照我的“朴散则为器”理论，他已成“器”多年了。
你没读过《桃花源记》，桃花源里的那些人世世代代繁衍生息、安居乐业，过着无政府主义的幸福生活，根本不晓得主权为何物。
3、霍布斯（露出一脸不可置信的神色）：好吧，我们就假定真有这样一个桃花源一样的与世隔绝的地方，并且，在那里生活的不是鲁滨逊这样三观成型的成年人，而是一些未脱天真的孩子，你以为他们会自然而然地形成《桃花源记》里边的社会形态吗？”
4、老子（自信地说）：难道不会吗？
5、霍布斯（冷笑一声）：“我再请你读一部我们英国的文学经典，这是‘二战’之后的作品，威廉•戈尔丁的《蝇王》。
……（争论继续中）
（吃瓜群众旁白：老子的理想很丰满，霍布斯的现实很骨感。）
二、小贴士：
1、霍布斯对动物有误解。——动物确实会感受到侮辱，“玻璃心”是一种很重要的生存优势。
2、对某物命名就意味着对某物宣示主权。——改掉爸妈起的名字，意味着宣示他们主权失效。
3、种间竞争和种内竞争
种间竞争——羚羊和豹子比速度。
种内竞争——你和你班同学比分数。
4、江湖恩怨在很大程度上都是由自尊问题衍生出来的。——是的，你考分第一，你同桌不会因此少一块肉，也不会因此少得一分，但自尊受伤了，恩怨种子就此埋下。
三、题外话：
你必须特别小心，对熊特别客气，给它让路。因为它是一位有身份的绅士，就算一个王子走过来，它也不肯让路。不但如此，如果你真的害怕，你最好眼睛望着别处，继续走你的路。如果你停住不走，站在那里，用眼睛盯住它，它就认为是一种侮辱。假使你向它丢点什么东西，打中了它，哪怕是一根小小的树枝子，只有你手指头那么粗，它也认为是一种侮辱。它会把什么事情都丢在一边，不达到报仇的目的不止，因为它一定要把面子争回来才算满意。这是它第一个特点。第二个特点是，它一旦受到侮辱，就不分昼夜地跟着你，一直到报了仇为止。哪怕是绕上许多路，也要赶上你，把你捉住。
——难怪熊老师始终不肯露面，实在是用心良苦，他目的仅是为了大家，能“彼此保全”啊。
四、今日思考：如果你没有看过这部小说，请千万不要百度，尽情根据霍布斯给出的情节线索设想一下，想想那些孩子究竟会创建一个怎样的社会。
答：1、开始时是自然状态，“人人平等”。——小孩之间在体力和智力上近似，一个小孩无论多强壮，多聪明，也都很难控制别人。
2、慢慢的有了竞争，争夺食物或住所，强者开始倾向于用暴力奴役别人。
3、一旦有了暴力，强者怕被报复，弱者怕被侵犯，猜疑产生。
4、天性中的高自尊，使人们往往因为一些鸡毛蒜皮的小事，觉得自己受到了蔑视，所以奋起抗争。
5、战争不能自动停止，出现“一切人对一切人的战争。”
6、缔结契约，建立集权政府。
