在地营造，包含了建造与地域条件的关系及空间中的社会关系，既包括建筑师对当地气候、环境的回应，对资源、材料的利用，亦隐含了建筑师对人文、历史的思考。马良行近期推出【在地营造者】栏目，我们将陆续邀请国内外那些独具地域性的实践者，从不同的地域发声，当一片片细小的切口终于汇聚，也许我们可以真正的去谈谈中国的地域性……
本期受访者为三磊设计总裁/设计总监张华，内容涉及其对于地域性的认识，以及就银川韩美林艺术馆而言，他与其设计团队在建造过程中，基于建筑所处的地域特征、历史文脉、场地条件，而进行的契合场地并形成场所意义的建筑营造活动。
受访人：张华
三磊设计 总裁 / 设计总监
教授级高级建筑师
国家一级注册建筑师
香港建筑师学会会员
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如今，
大量建筑是在非地域性的价值观指导下建设的，
探讨地域性的建造，反而成为非主流。
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Q：近年来，越来越多人谈论地域性建造，包括今年刚刚斩获普利兹克建筑大奖的西班牙三人组RCR Arquitectes、2016年获奖者亚历杭德罗·阿拉维纳、2012年获奖者王澍、2009年获奖者彼得·卒姆托、2002年获奖者格伦·马库特等等，普利兹克建筑奖的评委们似乎也对在地性建筑颇为青睐。你如何看待这一趋势？
A：关注地域性并非一种趋势，要看建筑所处的具体位置，是在城市中心、城市边缘，或是在其他某个地区。如今，建筑的全球化、强力的资本运作、城市的快速发展已成为一种不可阻挡的力量。在这种行业环境下，即便建筑师有再多的想法，实践起来也是有难度的。比如说，在城市的中心区域，即城市建设的密集区域，这种国际性全球化的建设方式，不管你愿意或不愿意，它已然成为一种主导的力量。另一方面，也正是在这个不可阻挡的主流之下，一些对地域性的探讨与实践就变得尤为重要，其中包括文化价值、历史价值和环境价值等，都变得弥足珍贵。
何谓主流？判断所谓主流是以建设量为标准吗？如果说统治着所有建筑的总量是在特定价值观的指导之下建设的，被称为“主流”，也就验证了我们此前所说的观点，也就是说大量的建筑是在一种非地域性的价值观指导下建设的。这样一来，一些探讨地域性的建造，反而成为非主流的趋势，那么，这样的实践更值得尊重。
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以韩美林艺术馆为例，
讲讲在地建造的方式。
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Q：基于建筑所处的地域特征和历史文脉，契入场地建造出具有文化传承意义的建筑，就银川韩美林艺术馆的设计过程，你做了哪些调研和尝试？（当地气候、场地环境、材料、资源、历史文化等方面）
A：我们确实是花费了很多精力去做这件事。建筑的选址是由韩美林老师、当地管理部门，还有三磊主创团队一起选定的。从整个选址上，就已经充分考虑了该建筑的使命，包括它跟贺兰山的关系、跟岩画的关系、跟整个空间参观动线的关系，还有建筑在整个贺兰山旅游景区里面所担当的角色。建筑代表了的韩美林老师对于贺兰山的尊重，以及他个人艺术与岩画之间奇妙的关系，还有建筑设计师对于大地、山体、岩画、人的理解，这里所承载的一切全都反映到了建筑之中。在选址的过程中，我们首先充分考虑了建筑与山体的关系，同时，考虑到建筑与贺兰山岩画遗址，所形成的视觉关系和景区参观动线，最后，我们选定了这个位置。
Q：在这样的选址上，与自然的融合是否是你最初设计的出发点？
A：设计之初，我们在当地，特别是在贺兰山脚下，看到了当地土法建造的民居。这种民居其实保留下来的并不多，只有一小部分当地的原住民还在用这种方法盖房子。我们也看到了从贺兰山上滚下来的大块石头，漫山遍野，非常普通，当地居民就是利用这些随手可得的石头就地建造了他们的房子,营造与围合生活的区域，也就形成了当地特殊的视觉效果和建造方法。用这样的方式，建筑本身就跟自然肌理非常的统一，仿佛是从土地中生长出来的建筑一般。所以在我们建筑选址定下来之后，我们也想营造一个仿佛从土地里长出的建筑，但是它又不能完全是一个融入自然的建筑，它也应该代表人的力量，从天际线上看，它又有一些人的痕迹，比如说硬朗的线条、有分量的外观，我们希望这个建筑能同时表达一种对自然和人的尊重。
在做建筑外形的时候，我们一方面结合了整个地形，因为南北高差大概差了八九米，所以在参观动线上，应该是从山上逐渐下到山谷，接近建筑时，自然而然先上到屋顶上的人工平台，然后指向远方，再慢慢的沿着建筑的参观中心走下去。参观完贺兰山岩画，走到建筑这里，人会略感疲惫，这个地方应该提供一个像落脚驿站似的场所，片刻歇息，游人再逐渐向下游览。在这个过程中，游客可以尽情欣赏感受五千年前的历史、艺术、自然同现代精神的交融与对话，这就又成为一个继往开来的传承式的动线。所以建筑造型上，我们设计有一道高耸的原石墙体延伸至远方，其内涵也就在于此。
Q：“土法石墙构筑”是贺兰山原住民的房屋建造的智慧结晶，你能谈下它的建造手法和施工技术吗？在银川韩美林艺术馆的建造中您是如何运用该建造手法的？
A：外墙的建造，基本上采用清水混凝土，再加上当地的毛石头。当地的砌筑毛石一般在三四米左右，我们的建筑高度有十几米，相对比较高，所以毛石不能做承重结构，再加上贺兰山当地规范对抗震烈度的要求为八度，这种情况下，毛石在整个建筑只能充当围护结构，仅从视觉上的感觉来说，它的效果跟传统原住民用石头砌筑建造效果是一样的。不过，即便作为围护结构，从安全性构造的要求来说，毛石也需要跟承重主体结构之间做好连接，而传统的施工单位无法完成这种砌筑形式，我们只能在当地找了一些工匠，同时结合现代施工工艺进行处理，做了很多工作，并针对这种技术上的创新顺利申请了专利。
Q：在地营造是一个基于土地的设计逻辑和基于当地条件的建造过程。因地选材、因地施技是建筑过程中首要面对的问题。那么，在该项目的设计工程中你遇到过什么实际建造问题？
A：最大难点是怎么把当地石头垒得这么高，当地原生状态民居是没有那么高的。因此，整个设计做了一定的收分，外墙做了一定的倾斜度，这样石头靠本身的自重就可以提高外墙的安全性。在设计过程中，我们调整了很多次角度，同时在混凝土墙壁上，每隔大概0.5米就做一个外伸出来的钢托板与石头进行拉接，这个也是我们当时在现场尝试了很多次才找到的最优施工方法。
在外墙的施工过程中，还有另外一个小插曲。本来我们想做很好的清水混凝土外墙，呈现出纯净、光滑的清水混凝土肌理，但实际上当地的施工工艺并未达到我们的要求，开模之后完全不是此前设想的效果，后又经过多次补充尝试，比如打磨、重做等等。当整体毛石墙砌筑完成后，我们干脆就保留了这种最原始的状态。这种粗糙的混凝土肌理，如果放在城市里可能会稍显格格不入，但放在一个大尺度的山脉底下，营造的效果反而很天然、很契合。换言之，这是城市建筑与地域性建筑的有别之处，契合之美，也是在地营造的魅力所在。
