永远的陶渊明--柒
猛志逸四海，
骞翮思远翥。
01
我们都说任何时候都不能忘记诗和远方。
陶渊明也有他的诗和远方，只不过对于退守田园的他来说，硝烟弥漫的朝堂才是他时时眺望的远方。
陶渊明的出身在东晋社会并不算显赫，但也有他的独到之处。曾祖父军功显赫督七州军事，死后受封大司马。如果说曾祖的功业荣耀给予与生俱来的底气和傲骨，他清高自洁的为人处世则受外祖父孟嘉影响更深。
陶渊明在其母孟氏去世时曾经为外祖父孟嘉写过一篇传记，在这篇《晋故征西大将军长史孟府君传》里，我们可以在字里行间品读出陶渊明对于外祖父的崇敬。
02
孟嘉一门世居东吴，向来以德行著称于世，其曾祖孟宗是“二十四孝”之一“哭竹生笋”的主人公。传说孟宗年少失孤，母亲年老多病，生病后一直想吃笋煮羹食。但因为非出笋节候，无计可得，于是悲从中来抱着竹子哭的稀里哗啦，毫无疑问最后他的孝心感动了天地，须臾地裂，出笋数茎。至于是不是用眼泪浇灌出竹笋，我们大可不必较真，想来这位孟宗至孝应该是真有其事的。他后来官拜司空，也算是一方人物。
陶渊明在传记里写他外祖父“冲默有远量，弱冠、俦类咸敬之。”意思就说孟嘉襟怀淡泊，语言简默，很有度量，二十岁的时候在同辈人中就已经很有名声了。
与他那首述祖德之诗《命子》不同，陶渊明为外祖作的这篇传记语言平实，以记叙文的手笔记载了孟嘉为人称道的几件逸事，以事明义，笔法简要却意蕴深刻。他对于外祖父的“温文儒雅、平易旷达”心向往之，他称赞外祖从儿童时代直到五十岁，行事从不苟且求合，言辞之中从不自我吹嘘，从未有过喜怒哀乐的表情。他还着意提及外祖父喜欢酣畅饮酒，即使过量仍言行不乱。至于放纵情怀、得其意趣之时，便心寄世外、恬适安然，旁若无人。
03
深读其文，你会发现外祖父的为人处世里，一直有陶渊明的影子。他的冲淡、好静、温良，甚至他的好饮但不滥斛，无一不因循着名士孟嘉的脚步。当然他最心折的还是外祖父对于仕隐的平衡，“隐居柴门之时，美名远扬；出仕做官之时，则有口皆碑。”
这曾经也是陶渊明的梦想。
他也一度想如外祖父一般进退有度，所以他花了十多年的时间去适应那个牢笼，却最终失据于不堪的现实。他的经世之梦最终被掩埋在诗酒田园的困境里。“进德修业，以及时也”，先哲的教诲始终不能忘记，荆门虚掩、岁月静好之时，依然会有扪心的钝痛，只是不常与外人道而已。
对于陶渊明而言，肌肤之劳远不如失志之痛，仕和隐的纠葛和权衡一直伴随着他，直到生命的尽头。
04
鲁迅说陶渊明并非“浑身静穆”，实也没错。
他50岁大病一场以后，身体每况愈下，朝政也和他一样愈加千疮百孔。身心的无力和颓丧感让他试图从古人先哲那里汲取更多的力量，所以这一时期他写了许多“猛志”诗篇，《读“山海经”十三首》《咏荆轲》《咏三良》《拟古九首》等等，在这些诗作里，我们看到了一个心怀壮志、朝气蓬勃的陶渊明。
陶渊明的白描不但适用于田园，同样也擅长于人物的描摹。他的一首《咏荆轲》笔墨淋漓，慷慨悲壮，字里行间隐然能闻铿锵鼓音。
《咏荆轲》
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
陶渊明显然是埋伏情绪的高手，本该是一场场面刺激的武侠大剧，他却偏偏把笔墨凝聚在前奏。从燕主率众将士白服送行，到高渐离击悲筑，宋意和高歌，完全是一出声色俱全的英雄送别的悲赞。张大导演在影视大片里用几亿巨资方能成就的画面感，陶渊明仅用寥寥70个字勾勒而出。
05
汉朝刘向的《荆轲刺秦王》是千古名作，但它不仅仅是荆轲的悲歌，那里亦有樊於期的慷慨赴死，有燕太子丹的犹疑，有秦武阳的临场退缩，情节生动、基调深沉，就如一部制作精良的武侠大电影，淋漓却苍凉。
演绎这一部壮怀激烈的悲歌，陶渊明只抓取了它的主旋律，将它谱写成了短小凝练的MV。
“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿”，将大背景简略交代。“君子死知己，提剑出燕京”，他认为这是荆轲愿意赴死的根本原因，不仅仅是因为秦王嬴政暴政，更多的是出于“士为知己者死”的侠义。
不得不说，陶渊明对于世事人情有着近乎残忍的洞悉，对于死亡的价值他显然也有自己独到的领悟。这次刺杀无论成败，荆轲必死。有些时候，在过于宏阔的家国大义命题面前，个人的死亡是如此的苍白。陶渊明选择还原现实的真相，所以他说荆轲提剑赴死更多的是为了那份恩遇，显然更加合情合理。
出京、饮践、登程、搏击，几个场景主次得当一气呵成，对于人物形象的刻画如木板雕画，用笔粗犷却栩栩如生。悲筑、哀风、高歌、寒波，肃杀的秋风中，滔滔易水之畔，耳畔似乎依然回荡着激越悲壮的英雄离歌，陶渊明于氛围渲染之功力也是相当了得。
06
《咏荆轲》一诗总有种英雄失路的悲凉基调，不同于田园诗的冲淡宁静，在诗句言简义要的描画里，陶渊明融入了太多的自我情绪。他也曾经负志访知己，却落得个如荆轲一般的壮志未酬身先死。他也曾如荆轲一般的决绝蹬车，只不过他逶迤而过的是巷陌田野，他的“秦庭”渐行渐远。荆轲在死去的刹那永恒，陶渊明却在田园里荒芜。
怎能甘愿？
陶诗里有太多的“聊”字，“聊复得此生”“聊用忘华簪”“聊以永今朝”“一觞聊可挥”“聊且凭化迁”“聊得从君栖”，一个个“聊”字都是诗人的一声声叹息。人生实难，日子时时不尽如人意。想必在耕作之时，陶渊明亦会时不时的抬头望向他的远方，在不期而至的挣扎和纠结里，他只能以诗句安慰和劝告那一颗不安的灵魂。
自陶渊明首次出仕以来，他总是饱受远志和近忧的折磨。尤其是生命的最后几年，家境每况愈下，他的煎熬就愈甚。实则陶渊明晚年的诗作，已鲜有归园之初的阳光明媚，而多有沉郁之调。平常之时更喜欢读他的《杂诗》和《饮酒》系列诗作，那里有更为真实的陶渊明，是一个有血有肉、时而洒脱时而彷徨的鲜活的生命，而非高挂神坛、标本一般的“隐逸之宗”。
《杂诗》（其五）
忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得住。
前涂当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。
想必晚年之时，枯坐田野的陶渊明也会时时目光空明，投向日益空虚的远方。那里有他的少年心志，也有他的思而不得。他说回忆起少壮之时的宏伟志向和乐观情绪，心胸里依然涨满了勃勃的生机；那个时候真是单纯，一点点的欢乐就可以开心好久；随着时光的流逝，不仅气力渐衰、日觉不如，昔日的猛志也已经消磨殆尽，生命中的可欢乐之事也越来越少。眼见光阴茬苒，却又一事无成，平白地让人感到无尽的忧惧。
07
陶先生最让人感叹的地方，在于他永不停歇的勃勃生机。
即便是生活有诸多的不堪，他也能在夹缝中找到蓬勃的生机。陶渊明从来都不是一个悲观的人，相反的他非常擅长说服自己。没有菊花酒，他可以干嚼菊花畅想甘醇滋味；儿子们不文，他说命运自有安排；家贫日艰，他说“若不委穷达，素报深可惜”。生命残酷地一去不返，陶渊明却竭尽全力地不让自己枯槁。
人生从来都不止菊花和酒，更多时候，我们看到的是那个在荒烟蔓草的年代里，苦苦挣扎的陶渊明。忽而想说，人生就是一场马拉松，坚持到最后的都是英雄。
说起来，陶先生也算是优秀的选手。
