第一部分：婚姻的三种制度
（一）群婚制
人类早期，祖先进行的是一种两性偶合关系。那时的人们露宿野外,群居共生，男女之间的交往没有任何的规定和约束。也就是说，包括父辈跟子女、兄弟姐妹间都是可以偶合的。如果非要说婚姻，那就是团体婚。
随着人类的进步，原始人群逐渐分化，形成 了不同的集团部落，并且渐渐以血缘家族的形式作为识别标准。
而能够产生最直接最重要影响的就是“生出孩子的那一个”，她就是家族之首。所以人类就进入了母系氏族。
在母系氏族社会，人类的生存主要是靠采集和渔猎为生，妇女作为生育的主体，在社会中占主导地位，婚姻形式在母系氏族早期还是群婚，当时一群男子和一群女子互为夫妻。
但跟最原始的团体婚不同是，这个时候人们开始认识到，血缘家族中父辈和子女之间是不能够通婚的，但是兄妹同辈之间是可以通婚的,由此构成了血缘婚姻。
我突然在想，陶渊明写作《桃花源记》，是不是设想了桃源人的婚姻制度是血缘婚姻？如果不曾了解人类历史上曾有过这样的婚姻制度，难免就会狭隘地认为桃源人都是乱伦而来的。
言归正题。后来，又出现了亚血缘婚。亚血缘婚又称为伙婚，此种婚姻不仅仅禁止父辈和直属下辈之间进行通婚,还禁止同辈兄弟姊妹之间产生婚姻关系。可以说，在人类的发展中，亚血缘婚（伙婚）比血缘婚姻更进了一步。
但在亚血缘婚中，兄弟可以共妻，姐妹可以共夫，只是这个“妻”或者“夫”必须是外族人员。
这个时候的婚姻生活，都是夫妻各自居住在自己的父母家里，丈夫走访妻子。
我国云南西北部的泸沽湖女儿国，纳西族的支系摩梭族，至今还是走婚。
因为孩子都是母亲孕育而生，都是只知其母，不知其父。所以子女从母居，财产继承母系。男人养育的都是自己姐妹的孩子。
这就是第一种婚姻制度——群婚制。
（二）对偶制
到了母系氏族繁荣期，出现了第二种婚姻制度——对偶婚。
这个时候，一个妻子有多个丈夫,但有一个主夫。丈夫也迁到妻方氏族从妻居。
随着生产力的发展，人类进入了父系氏族社会，人类的生存主要是发展农业和畜牧业。这时男人的体力优势便显示了出来。社会也因此变成由男人占主导地位。这个时候，男人会有一个主要的妻子和若干非主要的妻子。
对偶婚是男女双方可以自由解除的。
世界上很多国家或地区有一夫多妻或一妻多夫的情形。
（三）专偶制
后来，随着生产资料私有制，父权制完全取代了母权制，婚姻制度随之发生了重要的改变，出现了专偶婚，就是我们平时所说的一夫一妻制婚姻。专偶婚制度自其产生之时起，就充分表现出了男权至上的特点。
因为那时的专偶制其实是针对妻子而言的——丈夫在习俗上有不忠贞的权利，而妻子则必须忠于丈夫，并且妻子不能任意解除婚姻，而丈夫可以任意休妻。
由于这些特征，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中不无调侃地说：“专偶制……只是对妇女而不是对男子的专偶制”。他又说，之所以出现这样的现象，是因为男女双方的经济地位不同，家务的料理从古代时的公共事项变成了一种私人的服务，妻子成为主要的家庭女仆，而丈夫则参与公共服务，赚钱养家，从而占据统治地位。对于这种情况，只有一种方式能解救妇女——那就是让妇女参加社会生产，获得真正意义的平等。
以上就是人类的三种主要的婚姻形式，在恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书里，他逐一阐述。有兴趣的小伙伴可以找来原文看看。
我记得看过一部经典的印度电影《没有女人的国家》，里面就叙述了父子六人共娶一妻的故事。我当时看了心情非常沉重。
还看过印尼经典电影《一夫多妻》，里面讲了三个小故事，第一个小故事主人公是个穆斯林政客，穆斯林允许男人娶四个妻子，这是丈夫的权利。他为了显示自己是个有能力的人，所以行使了这个权利，娶了四个妻子，却在临死前告诫儿子：你要保证，只娶一个妻子。
第二个小故事，主人公是个开出租车的司机，居然强娶了来投奔他的侄女成为他的第三个妻子，头两个妻子每日做饭、洗衣、照顾孩子，等老公翻牌，然后无止境地怀孕生孩子。而“侄女”为了生存，不得不委身于这段婚姻。后来这个司机又带回了第四个妻子……
而在我国，有张艺谋导演的著名电影《大红灯笼高高挂》讲的就是一夫多妻的故事。高高挂起的红灯笼就是男主翻牌选择晚上和哪个老婆睡觉的标志。
而历代皇帝除了有皇后，还后宫三千佳丽就更不用说了。
现在，虽然文明程度提高，国家是实行“一夫一妻制”，但真实的情况是，在一些贫困地区，还有一夫多妻或者一妻多夫的情形。
比如四川俄亚大村，那是一个有着400年左右历史的纳西族古村，就保留着的一妻多夫的伙婚婚俗。纳西族，一直都是以女性为尊，都是实施一妻多夫制，即一个妻子和两三个丈夫一起生活，但丈夫们必须是同姓亲兄弟。
因为这里土地贫瘠，生产力低下，所以生活贫穷，不能正常娶妻，为了生存和繁殖，只能几个人一起搭伙过日子；
而为了保障家庭财产不分割，所以是一个家庭的多个男人联合起来，共同养活一个家庭。是不是有点“肥水不流外人田”的味道？
伙婚家庭每个人都有自己单独的房间，兄弟俩轮流着和妻子睡觉（这有点类似印度电影《没有女人的国家》）。对于下一代，无法确定谁是亲生父亲，无论是否为自己亲生，爸爸们都会视如己出，一视同仁；孩子们也会称呼大爸、二爸、三爸。
不知道亲们有没有注意到，不管是哪种形式的婚姻，本质无非就是男人跟女人之间的关系。婚姻的出现和存在，其目的就是为了生存。
当生存能够升级为生活，要一起走进婚姻的人才开始讲究“爱情”。
那么，影响婚姻幸福的因素有什么呢？其首要因素会是爱情吗？且看第二部分《影响婚姻幸福的因素》。我是琪仁一支笔。
