昨天晚上，十点多钟躺床上，却很久都睡不着，大脑过于兴奋，还不觉得累，源于心的不够平静，不踏实。可见我是个多么的“背不住个烫面条”的人。半夜的一场梦更是让我陷入一种真实的幻境，如果不是细节上的发现，恐怕我还以为梦是真实的。正是因为那一点的清醒警觉，才从漫长的梦境里跳了出来。这个梦有许多启发，有对当下的警醒。

  因为没有休息好，早上醒来大脑还有些缺氧，没有足够的精气神。但是，当我听着老师的直播，那一刻的安住当下，就让我发现了自己心中隐匿的狡猾的欲望，一旦发现了它，不受困于它，巨大的快乐又降临了。一切都是心的游戏，心变则世界变，因为这个世界也是由这颗心感知到的，这颗心感知到的一切，由六根进入，呈现在心中所有的现象。外界投射在心中的倒影，也从心这个根源作为入口而进入。心中呈现着种种的现象的生灭，世界是心的倒影。

  发现人的欲望是很狡猾的，很多时候都不曾发觉就又被它骗走啦，它有很强的欺骗性，有时候会披着外衣，迷惑人心。稍不留神，就成了欲望的奴隶。时时刻刻莫不是如此。

  昨日犯了一个错误，当对世界有所期待时，其实又陷入了一种贪恋之心，因为心这时候是看的是结果，这也是一个巨大的妄想。昨天是陷入偏执，偏离了中道的。是在找寻他处，而不是安住此处，没有安住在当下。不管世界怎么样，都要坚守自己的心，这样，才是注重过程，享受过程本身，而不是期待世界给以相应的结果。还有，如果一种情感过于的强烈而执著，就变得做作而夸张，偏离了中道，缺少了智慧之心的观照，也属于不真实的幻觉之心。理性和情感需要相结合。除了放弃虚假的追逐，还要注意，智慧和慈悲需要合一，不能偏废。

  所有的过于理想的设想，都是妄心的构建，妄心是做作的，有求的，对外界有条件的要求的，要求一个完美的结果的。真心，是自然的，朴素的，外表拙朴，它应该是没有耀眼夺目的光芒的，它很容易被人忽略，容易被妄心所掩盖的，因为它没有张牙舞爪的吸人眼球的东西，它从不彰显自己，它代表着真理的运行。虽然我还没认知到它，但只要我每天都坚持反省，妄心就会一点点清除，每天记得不要忘记观心，息灭妄心。相信有一天会认知到真心的，因为它是我们每个人本自具足的，它一刻也没有与我们分开过。

  不要期盼一种乌托邦，一种假而不真实的世界，一个世外桃源，那过于美好的，其实源于心的贪恋。一切缺少了无常的事物，是一个个精巧的人为设计的境，不管它如何精巧的，它失去了自然，失去真理的运行，就是一个困住人心的笼子，圈养的是一颗颗贪恋的心。因为心有所依附，有所贪恋，就入了幻境。因为企图让一种假象长久存在，就落入了有常的圈套，日复一日的过着貌似好日子的日子，就如《无死的金刚心》中琼波浪觉所陷入的那个命运的魔桶，那一阶段，他的生活貌似圆满，娶妻生子，当从假奶格玛面对某件事的细节上，发现了奶格玛不应该有这样的反应的，才恍然醒悟，这一切都是假的，困住了他的心的是他的贪恋，让他不再去找真实的奶格玛，忘了初心，忘了寻觅，忘了生命里最重要的事情。原来这是陷入了一场梦，终于梦醒，梦里一切虽然都是心想事成的样子，但那只是一个困住追求生命真谛之人的笼子，幻象过于真实，识破幻象，还是得他自己去发觉，警醒。

  真实的世界，就是无常的。如果妄想一切如你所愿的恒久，那是源于内心的一种不切实际的贪恋。其实有没有一个和平的结果都不重要，更重要的是去创造和平的心，在世界这个舞台上，演好自己的剧本。在文化传播的道路上，积极融入世界，沟通世界的同时，不要妄想他人如何如何，这个外界世界如何如何。更不要贪恋一种身份或者荣耀，那是驴子面前的胡萝卜。无论遇到什么，都要守住自己的心，才不会迎合世界。

  在昨晚那个梦里，总有什么东西忘在哪里要要去拿，那是我始终放不下的执著于物与境之心的幻化出来的，总是执著于“我的”，这是我的，那是我的，抓呀抓，找呀找，可哪有我的，它是个梦境。在梦里，我已经去世的奶奶，出现在梦中的时候，我竟然忘记了她已经去世的事实。梦中，三姑骑着三轮车，车上带着奶奶，他们一直在等我收拾东西，而我好像四处总有总有收拾不完的东西。最后终于收拾完了，很晚了，半夜十一点了。在梦中，当我担心奶奶这么晚都还在等我，不早点睡觉对她身体不好时，我就问奶奶，这么晚了，你等我等到现在，奶，你得赶紧回去睡觉休息啊。奶奶回答我，我就是想看看我孙女啊。我一想，奶奶怎么在这，奶奶不是已经去世了吗？然后，我对梦里三姑说，三姑，你说，我是不是在做梦，俺奶不是已经走了吗？然后，我就醒来了。

  醒之前是处于挣脱不了的真实感，我在梦里忙忙碌碌，陷入梦境，心有种种牵挂。潜意识里我放不下过世的奶奶，因为把存在的一切当成恒常不变的，但人的生命消逝了，就是不可能再回来的，这就是真相。这真实的人生“一切有为法，如梦幻泡影”，身边的亲人，身边的一切，只是短暂的梦中的相聚，有一天，都会告别的，可我还以为这是真实的，不变的，总是忘记了无常，陷入梦境里，有了许多的计较和牵挂。原来无常时时都存在着。幻灭感油然而生，我抓不住一个恒久的存在，所有的陪伴都是暂时的。无常来临时，许多以为属于我的东西，都不属于我，心时常牵念的许多事物都是梦中的道具，所有困住我的东西，也都是暂时的现象上的存在，没有永恒不变的本体。

  有一个朋友，他在他的群里所发的他自己所作的祈祷文让人读，我不随喜，所以选择保持沉默。也许它看起来，写的特别好，可能一些人就会觉得好而读，但在我看，总觉得哪里有些不对劲，让我不能认可它。发现，原来这个内容所体现的，是对种种结果的幻想的堆积，许多华而不实的文字都是在贪求结果，贪求外境，在贪念的构建中并没有智慧。而雪师所作的内容，都是注重智慧修炼的过程的，是有活性的，是有文化基因传承的，是般若智，它没有华而不实的东西，是承载了大海之水的杯子，让人感受到大海的气息，帮人息灭内心的贪欲。这是根本上的不同。其实说他，也是在说我，昨天的我，也跟他类似。

  如果没有传承，所谓的创新就是无根之木，如果一句话没有实践就妄自出口，就是狂慧，狂慧是无药可救的。

  问渠那得清如许？为有源头活水来。我需要抛弃个人那个狭小的局限，就要倒掉自己杯中的那些成见之水，放下所有的执著和贪恋，洗净它，让它可以盛入带有智慧和清凉气息的大海之水。狮子乳是不可倒入尿壶的。