四大名著是中国文学史中的经典作品，是宝贵的文化遗产，对中国人有着深远的影响。红楼写情，水浒写义，三国写争，西游写悟，虽然形式不同，但它们共同所写的，是纠葛又永恒的人生。

      《红楼梦》向人们展现了以思想观念的趋同作为爱情基础的新的婚姻爱情观——知己之爱。真正使贾宝玉和林黛玉的心碰撞在一起的是他们思想志趣、精神格调的契合。贾宝玉对薛宝钗和史湘云劝自己学习“仕途经济”斥责说：“林妹妹从不说这样混账话：若说这话，我早和她生分了。”这里包含着对对方心态的理解和对彼此有相同理想追求的庆幸，这也是他们产生爱情的思想基础，这样的爱情才是专一和持久的。容貌的美丽只能激起一时的爱恋，而对于人生理想的统一，对于目标追求的一致才能永久的维系爱情。

        贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的原因之一也在于他们的爱情没有封建家族的支持做基础，没有自我生存的能力为支撑。他们叛逆着封建家庭的压迫，又把希望寄托在封建家庭的开恩，最终只能是悲剧。所以，幸福的爱情和婚姻应该是以相同的世界观、价值观为基础，忠于自己内心的选择，生活中保持感性和理性平衡存在，最重要的是一起提升自我。

      《红楼梦》的故事琐碎，可是因为情，风味尤见丰厚。这个故事从情执开始，在繁华热闹里上演，在曲终人散里了结，万般终究如梦无痕。故事的最后似乎人人有悟，说到底仍是悲凉辛酸。

      《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，最能体现作者这一编写主旨的是宋江这一形象。宋江为什么叫“及时雨”，因为他经常“济人贫苦，周人之急，抚人之困”，人们都把他比作天上的及时雨一般。他还表白：“我为一人世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。”自称为“书林”“儒流”的《水浒传》作者，以“忠义”为指导思想来塑造宋江，并描写了以宋江为首的一支“全忠仗义”“替天行道”的武装队伍。但如今，“讲义气”似乎是喜欢动刀动枪的代名词，但我觉得，讲义气是做人的根本，我理解的“讲义气”不是为朋友动刀动枪，而是讲究朋友间的真诚交往。在自己力所能及的范围内去帮助别人，真正的“义”是在你痛苦的时候为你排忧解难的人，在你遇到困难时能提供帮助的人，在成功时与你分享的人，是一个宽容的人，讲原则的人。义气是一种真知灼见，始终闪亮着智慧。义气是一盏灯，照亮别人也照亮自己。这个世界上，不缺少政治家、阴谋家、野心家，缺少的是人与人之间的那份真情。在我们的身边，一旦充斥太多的怀疑、猜忌，那我们的心灵只会长满野草。

      《水浒传》的故事，是一场彻底的悲剧。而其中荡气回肠的兄弟情谊、自由意志、反叛精神，却并未随着故事落幕、失色。

      《西游记》记载的是四人一马历经艰难曲折，走了一条大唐到西天取经的路，最终到达终点。此“游记”非一般的游记，作者用深刻的理性思维模式，记叙了以孙悟空为中心的人生成长历程。

        孙悟空在取经过程中，保持着鲜明的桀骜不驯的个性特点，反对束缚，尊重自我和向往自由。取经，本来是一种事业，但实际上已成了他坚韧不拔地追求的一种理想的象征。为了实现这一理想，他翻山越岭，禽魔捉怪，吃尽千辛万苦，排除重重困难。在他眼里，没有越不过的险阻，没有镇不住的妖魔，凭着他的顽强拼搏，都能化险为夷，逢凶化吉。孙悟空的这种大智大勇的英雄精神，与其为实现理想而奋斗到底的献身精神和强烈的个性精神相结合，呈现出了独特的光彩。每个人都有理想，它是我们前进的方向。人的一生，都在为理想中的自己而奋斗。理想的力量是无法估量的，它不仅仅是一个目标，也是一个希望，更是一种动力。我们在为理想奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给自己一点自信，坚持着梦想的并一直努力的人总能绽放出令人敬佩的光彩。是否能到达目的地并不是最重要的，重要的是是否去追求过、努力过，只要努力过，即使没有到达终点，努力的过程也是值得追忆的。因为在努力的过程中也会收获不少，这些收获使人生变得更丰富多彩。

        苦练七十二变，笑对八十一难，这便是成佛后的师徒四人留给我们这些还未成佛者最好的遗产。回望成佛之路，回味种种辛酸苦楚，更能明白人的一切有所悟，原来不是凭空来的。我们眼前的难，其实正是恰当，正是应当。

      《三国演义》对我国历史小说的繁荣和发展关系至大，乃至对其他的题材小说创作也有不同程度的影响。与此同时，它长期被人们视为一部通俗的历史教科书和军事著作，对社会生活各方面所产生的原因，恐怕没有任何一部古典小说可以与之相比肩。它是一座极为丰富的精神宝库，实际上也是一部大众文化的百科全书，从中人们可以得到历史的知识，斗争的智慧，做人的道理和处世的经验。其中我最欣赏的是曹操。

        要想成就事业，一要有能力，二要有机遇，如果机遇迟迟不来，就需要主动出击，创造机遇，曹操就有这种能力。在他的积极进取之下，一个绝佳的机遇出现了。有了董昭的推荐，曹操顺利进入了中央政府的权力中心，这简直是天大的幸运之事。在中国的价值观里，我们认为喜欢弱者是善良，所以有人说董昭这个人趋炎附势，这背后有个规律，相关喜欢强者，无关喜欢弱者。

        我们现在生活在同情狼，而不是同情羊的年代，灰太狼和喜洋洋的故事，狼变成了弱者，根据无关爱弱原则，人们会天然的同情和喜爱弱者，因此我们断言很多人是同情和怜爱灰太狼的，灰太狼太不容易了，这样的受蹂躏也算是极品了。怜爱怜爱，因怜生爱，会示弱才有人爱你，人的心里是有很多，不以我们主观意志为转移的客观规律的，我们就是不知不觉的受这个规律的影响。董昭也是，当年中央政府在长安的时候，曹操远在东海岸边，欺负陶谦，董昭还觉得陶谦好可怜，被打成那个样子。后来东汉中央政府到了洛阳，山东的实力派会成为中央政府的，直接干预者甚至是领导者，在这种厉害相关的情况下，董昭自然就会喜欢强者。

        我们身边不乏有本事的人，对于机遇他们一般持两种态度，一是顺其自然的等，一是积极地争取。事实证明，一个有能力，并善于争取机遇的人，他成功的可能性要大很多。

      《三国演义》所承载的太多，有家国的分崩离析，有人命的贱如草芥，有乱世悲鸣，有英雄义气。或者慷慨激昂，或者身不由己，一切归结到一处，即是一个“争”字。

        四大名著对中国人的思想影响深远，承载着的文化精髓影响着世世代代的人。其中反映出的人文社会伦理历史处事令我们受益匪浅收获良多。