化精气心味的基本概念
以下是三生道人的排序:
1化: 大宇宙的意识之类的 潜在意识
2精: 基因的活性的变化的方向，看起来小孩的基因是随机排列，其实是最有可能暗藏大宇宙的指令的
3气: 身体感
4心: 我执
5味: 单纯的构成人体的物质
庄子说你不要听你的心说话，你要听你的气说话。庄子的心指的是我执形成的表面的那一颗心，气讲的是身体感（就是你的身体的感受）。比如上班你觉得应该好好努力，可是身体却累的快要死掉，这时你要听从你的身体感不上这个班。这就是庄子“气听法。”
人心中之神的定义:一个面向是表面意识中的潜在意识。另一个面向是感知力和表现力，称为心力。而伤寒论的学习就是训练你的心力。
心力不包括思考力，思考力是脾主思的脾的力。这里说的思考力其实就包括了你的情绪。就如庄子说，衣带合身就忘了有衣带，鞋子合脚就忘了有鞋子，之所以会动到思考力就是因为你的心力不够强。比如你学习做菜，当你开始不会的时候你会想着要放多少糖多少盐，但当你学会以后，也就是心力增强了的时候（庄子里有“达人”的说法，就是你把一件事做得越好就越会增强你的心力。），你就不会再去思考盐要放多少糖要放多少的问题了，而是信手捏来。
脾主思的意义是，当人决定要生气的时候可以缓下来想一想要不要生气，例如可以缓下来去察觉一下当下的事情哪些不是事实，所以土称之为“后土”。别人对此的讲法比较高大上，称之为“止观法”，意思就是当心要波动时用“观”的方法将其止掉。
庄子增长心力的方法就是承认事实，如果你不承认事实你的情绪就会增多，而你越承认事实你的情绪就会越少，也就是庄子讲的“遁天倍情”。所以当你有情绪的时候找到那个事实你就会没有情绪，这样你的心力自然就会增强。
当你想跟别人辩论，或是想去说服别人的时候，那你的想法里一定存在不是事实的念波，不实念波的特征就是想要扩张自己的版图。当你找到事实，消除自己的不实念波，你就会发现你不会再想跟人辩论或是说服别人了。所以不辩论也是增长心力的一个方法。
而当人的心力越强的时候，此时心里用来感受生命的生命能会让你觉得自己是一个安然的存在，人就会越安定，也会觉得越幸福快乐。也可以这样说因为人心力越强就会更少动到思考力（而思伤脾），用庄子“虚室生白”的说法就是当你的心思考很少的时候心里的阳光也就越充足。
日常生活中，用“答所问”的方式，也是增长心力的一个方法。比如，别人问你吃饭没？你直接就说“没吃”，而不用在脑子里想他是不是想要请我吃饭而说“不用请我吃饭”之类的客气话来耗损心力。
关于喜伤心，当人在某些方面没有达到自己的预期，会产生自卑的心理，和别人相处时就容易会产生代偿反应，所以当别人夸奖你的时候，你就会开心，这种代偿反应就叫喜伤心。
一些关于厥阴区块的知识
盲肠（阑尾）割掉的人，下腹腔的免疫力会差一点。下腹腔的免疫力是厥阴区块在管。
辩论是最直接伤害到厥阴风木之气的。你看，厥阴风木之气是将相反的能量得以调和，将阴和阳调和形成物质，这就是木之属性。辩论的话就是和对方意见不同，就是要说服对方，其实就是将两方的意见拆开的过程，所以辩论是直接伤厥阴风木之气的。
肝为风木之气，当一个人花了很多力气，却得不到很好的成果也是很伤肝的行为。
辩论再多一点就会形成代偿反应，代偿反应本质上是一个超级辩论系统，这个系统是这样的，他的表面意识的我执结成两坨，一坨是我是伟大的，我高人一等，我有神通，另一坨是我是无能的，我很差，我不够好，这两坨我执在互相辩论，吵架。就是伟大的自己一定要战胜我很差的那个自己，而右脑根本插不上话，只能看它们对打。但是这两坨都是我执。所以代偿反应的人，会使厥阴风木之气受到强烈的破坏。
关于赛斯心法
赛斯心法的基本功一定要搞清楚自己的菲灵痛（音译），就是自己真正想要的，当你活在一个正面信念与一个负面信念打架系统之中的时候，一定不可以动用辩论的方法（就是用正面的信念打垮负面的信念）但可以挑一个正面的信念给他加能量，让它具象化。赛斯的心法就是，行动是最强而有力的冥想。
比如现在没钱，但我想要有钱，首先想像自己有钱后自己会是怎么样的画面，会过怎样的生活，然后是多么的爽，然后想有钱了之后每天的行为会跟现在有什么不一样，然后每天做一点点那个行为，再然后每天做一下自己有钱后会做的事，慢慢就会有钱。
理论上的东西的学习需要用到左脑，操作上的东西呢学习需要用到右脑。中医的话虽有理论，但操作还是最重要的。若要跟右脑沟通需要用到故事跟事实。伤寒论的学习讲医理不容易学，而是要讲故事和事实。
叔叔说，生病是一个多向度的事情，并不一定说有这个情绪就一定会生这个病。哪种情绪对应哪种病只是可以参考的理论框架之一。
