苏颂，字子容，福建路泉州同安县人。北宋中期官员，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。

01、少时刻苦好学，淡泊名利

1020年十一月二十三日，苏颂在福建路泉州同安县芦山堂出生。

苏颂5岁学《孝经》能诵古今诗赋，稍长能诵五经、习《尔雅》、知声律。初学吟诗作赋，便有动人之语，为时人所称赞。

1031苏颂12岁，随父来到无锡，进入父亲开办的学舍学习。16岁时作《夏正建寅赋》，语言简练，朴实无华，深得苏绅赞许。

苏颂父亲苏绅历任显职，按例，苏颂可以不经科举而以父荫得京官之职。但他推辞不就，刻苦求学，专心科举，于1042年参加科举考试。

苏颂进士及第之后，被授为汉阳军观察判官，未就职，于是改授宿州观察推官，广涉古籍，留心医学。

02、知江宁县，断案如神

1043年，升知江宁县。他主政地方之初，便能做到为政有法，深得监司王鼎、王绰、杨纮等人的称许。

江宁是南唐故都，人口繁多，民俗奸诈而好争讼，号为难治。

因田产而引发的官司，在江宁这个编户两万多、方圆百余里的大县里时有发生。

苏颂每隔一段时间都会接到此类诉讼，有些查查田簿就可结案，有些则不行，这就需要他花更多的时间去查访实情。

而他始终不厌其烦，对全县户籍进行多次统计，掌握了详备而精准的户籍信息。公堂上令诉讼者震惊不已，视若神明，不敢有丝毫隐匿。

知江宁县时，他还清查了富户漏税行为，核实丁产，编成户籍，按册课税，既增加了国库收入，又减轻了穷人的负担。

任南京留守推官时，受到南京留守欧阳修的倚重，欧阳修将政务委托给他办理。

而闲居睢阳的前宰相杜衍也非常器重他，对其悉心传授平生经历。

03、入朝廉静自守，广泛接触古书，受人尊重

1053年，苏颂被召入朝中，授“试馆阁校勘”，开始校正和整理古籍的生涯。1054年，改任同知太常礼院。1057年，改任集贤校理、校正医书官。

1059年，兼任殿试复考官，1060年调太常博士，仍兼校正医书官等职。

苏颂在朝廷任职期间，“廉静自守”，专心校正编撰古籍，由此广泛接触有关文献资料。

他每天把皇家所藏各种珍本秘籍强记2000字，晚上回家默写下来，多年如一日，从不间断，使他积累了非常渊博的知识。

宰相富弼、韩琦也认为他贤能，特意询问他有何要求。苏颂不为自己求取京官，反而恳请出外供职，由此更受到富、韩二人称叹。

04、校订医药书，编《本草图经》

1057年，苏颂任集贤院校理，奉旨编撰医药专书。为此他选调了有药学专长的医官秦宗古、朱有章等。

同时又选用了通晓校勘学的掌禹锡、林亿等人，组成了一个文理、医理相济的编审局。

他们一方面对古代药书加以细心整理；另一方面从各地采集、访问、征集了大量药材标本，重新汇编。

历时三年完成《嘉佑补注神农本草经》，载药1082种。苏颂建议修撰一本本草图谱与《嘉祐补注神农本草》并行。

苏颂从各地采集药物标本，重新编绘，对花形、果状、效用、产地的古今变异、药用部分，采收季节等都提出注释。

经过四年的艰苦努力，1061年，苏颂编撰完成了《本草图经》二十卷、《目录》一卷。

《本草图经》是根据当时郡县所产药物的实绘图和具体说明汇编起来的，书中图文并茂。

其中的74种药物及药品考证、炮制方法、药物理论等多为明代伟大的医学家李时珍收录在《本草纲目》中。

05、提倡节俭，减轻老百姓负担

宋仁宗驾崩，朝廷为修建陵墓向各地紧急征收物资。苏颂当时任颍州长官，上书朝廷道，征收本地不出产的物资不合情理。

为减轻民众负担，苏颂让官府出钱置办物资完成任务，体现了以民为本、实事求是、勇于担当的精神。

06、救济灾民，造福百姓

1063年苏颂任开封府副长官时，当地出现旱灾和疫情，他派人实地查验后，上奏请求由朝廷统一调运粮食赈灾。

连年旱灾，民不聊生，灾民铤而走险，趁着防卫空虚冒犯官府、残害官吏。

开封府副长官苏颂认为，对这些饥民不能当作一般盗贼处置，于是请求朝廷调粮赈济，安抚灾民。

苏颂认为教化民众以盗为耻，胜过让县尉捕盗，知县对盗贼的出现负有责任，应将社会治安情况纳入知县政绩考核内容。

1065年，被改调为三司度支判官。累迁尚书工部郎中，又出任淮南转运使。

在淮南转运使任内，苏颂见到因饥荒造成哀鸿遍野，灾民嗷嗷待哺的惨景，于是立即上书，为百姓请求救济。

他不但想到救济灾民，而且想到赈济后如何保持平稳的物价，灾民如何安置等，考虑非常长远。

07、护送辽国使节，镇定自若

1067年八月，苏颂任度支判官时，受命护送辽国使节北归，行至恩州，驻于驿馆，夜间，驿馆突然起火，城中顿时大乱，谣言四起。

有人说契丹使者要作乱，救火的州兵也想趁火打劫。眼看火势越来越大，随从纷纷请苏颂躲避。

苏颂镇定地吩咐关闭驿门，把州兵挡在门外，指挥随从奋力把火扑灭，避免了一场复杂事件的发生，宋神宗对他的做法称赞不已。

08、刚正不阿，拒绝草诏，被撤职

1070年，苏颂任知制诰时，王安石曾大力提拔一些支持新法的低级官吏到中央任职。

其中，秀州判官李定因支持青苗法，宋神宗和王安石准备擢他为太子中允，拜监察御使里行，令知制诰起草诰命。

事关为国选才，苏颂认为要慎之又慎，特别是越级提拔，必须是“非常之人，声名显闻于时，然后可以压服众议”。

而李定精于投机钻营，巧对神宗质询，“一言称旨，便授台官，此乃度越常格，隳紊法制”。

时为中书舍人的苏颂，与他的同事宋敏求、李大临一起，不肯起草任命书。

神宗震怒，苏颂、宋敏求、李大临因此被撤职外放，这就是宋史上有名的“熙宁三舍人”事件。

09、知杭州，仁厚爱民，

1076年正月，苏杭再次发生自然灾害。在选任地方长官时，神宗称“苏颂仁厚，必能拊安吴人”，命其知杭州。

在杭州任内，他记挂市区水涩百姓饮水不便，把凤凰山的甘泉水引入市区做自来水用，黎民百姓皆大欢喜。

1077年，苏颂自杭州被召回，参与修撰《仁宗实录》《英宗实录》。

10、出使辽国，不辱使命

1077年，苏颂奉命出使北朝的辽国，正逢冬至节，当时两国采用不同历法，宋朝的冬至节比辽国早一天。

副史要过节庆贺，但辽国的陪同官员不肯接受。苏颂详据典籍、援证先例，广泛地做了一番论议，使辽人听闻其妙论，倍感莫测高深。

辽国人只能点头称是，就分别以自己的历日来做庆贺。回来之后，奏闻于神宗，神宗大为高兴，说道：“朕尝思之，此最难处，卿所对殊善。

苏颂十分注意辽朝的政治制度、经济实力、军事设施、山川地理、风俗民情、外交礼仪等，并向朝廷反映了辽的实际情况。

苏颂有丰富的外交经验，神宗命他编写一本与辽朝往来各种礼仪和文件程式的书籍。

此书编成，神宗亲自赐名《鲁卫信录》，其中保存了大量宋辽间的交往史料。

11、因以“故纵”罪遭弹劾，被贬

1078年，提点开封府界诸县镇公事时，苏颂“建请浚自盟、白沟、圭、刀四河，以疏畿内积水”。

苏颂权知开封府，以严法治理。当时相国寺僧人宗梵控告自己的师傅、主持行亲，说他将寺院的粥钱支给了官员孙纯。

根据查访，这粥钱是行亲花了孙纯钱给作抵押的，苏颂认为作为主持，他有权处理寺院的钱，因此他就判定这僧人在无事生非。

本来只是个简单的案子，但是因为孙纯和苏颂是亲戚，结果被有心人污蔑说他偏袒孙纯，制造了殉情枉法的罪名，最终被贬。

12、议革官制，影响深远

1081年，苏颂再度被召入朝，奉命判尚书吏部兼详定官制。任内他尽心改革官制弊病，并建议创吏部“四选法”。

宋代元丰以前，官用来定品阶俸禄；职为殿阁、文学之士及待制等，以示尊宠。这样造成了机构混乱，冗员过多等弊病。

苏颂在《奏乞将常平仓等公事付逐路转运司其提举官改差充本司勾当公事》中，他提出把发放青苗钱的提举常平司归各路转运使管辖。

官制改革后，朝廷实行三省六部制，六部的职权按《唐六典》也有所充实调整。新官制影响深远，一直推行至南宋末年。

13、制水运仪像台，扬名立万

1087年，已67岁高龄的苏颂奉命到翰林天文院太史局，检验新旧浑仪的性能。

当时这些仪器多已损坏，只有两架还能凑合着使用。苏颂面对这种情况，奏请重新制造浑仪。皇帝准奏，并任命他主持此事。

苏颂对汉代以后各个时代的天文仪器，从实物到原理，都进行了悉心的钻研。

他还招才纳贤，他发现了吏部令史韩公廉通《九章算术》，且通晓天文、历法，于是立即奏请调他来从事水运仪象台的研制工作。

接着，他到外地查访，发现了在仪器制造方面学有专长的寿州州学教授王沇之，奏调他“专监造作，兼管收支官物”。

然后，又考核太史局和天文机构的原工作人员，选出“夏官正周日严，秋官正于太古，冬官正张仲宣等”，协助韩公廉工作。

他经常和韩公廉讨论历代浑仪的优缺点，探索制造浑仪的原理。韩公廉写出《九章勾股测验浑天书》1卷，苏颂详阅后，命韩公廉研制模型。

韩公廉又造出木样机轮一座。苏颂对这个木样机轮进行严格实验，然后奏报朝廷。

1088年，苏颂便开始正式制造水运仪象台。他采用了民间使用的水车、简车、桔槔、凸轮、天平秤杵等机械原理，创造性地把浑仪建筑在仪象台上层，而在下层增设了报时的机械。

在研制过程中，他们细致审查每一张图纸，对每一个数据都反复推敲，力争做到准确无误。

1089年底，高约12米，重达20吨的水运仪象台在汴京建成。这座天文仪器共分三层。

上层是观测天体的浑仪；中层是演示天象的浑象；下层是使浑仪、浑象随天体运转而报时的机械装置。

苏颂为说明水运仪象台的构造，还编写了《新仪象法要》一书。全书共三卷，对浑仪、浑象、水运仪象台的设计进行了说明。

苏颂在《新仪象法要》中绘制了有关天文仪器和机械传动的全图、分图、零件图50多幅，绘制零件150多种，其中多为透视图和示意图。

这台机器既可以进行天文观测，又可以进行天体演论，还可以进行精准报时，可以称得上世界上最早的时钟了。

14、任宰相，量才用人，尊重哲宗

1090年，进位尚书左丞。1092年四月，苏颂升任左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎，正式成为宰相。

他为相时，严格执行典章制度，以使百官守法遵职为要务，要求百官忠于职守。

他选贤任能，量才用人，杜绝不正之路；防止边将邀功生事，并告诫边臣不要轻易开启战事。

他尤精于典故，朝廷每有新的典礼制作，必请苏颂审查。

当时哲宗年纪小，还未亲政，每逢大臣有事上奏，都直接奏报给宣仁太后，哲宗偶尔有话要说却不受重视。

只有苏颂非常尊重哲宗，每次奏报太后之后，必定再禀告哲宗；哲宗有事要宣读，苏颂必定告诉大臣们俯首听命。

后来，哲宗亲政，御史周秩想弹劾苏颂，被哲宗驳回，说：“颂知君臣之义，无轻议此老。”

1093年三月，苏颂反对外调大臣贾易未果，而上章坚请辞位，被罢相任观文殿大学士、集禧观使，六个月后出知扬州。

1094年转知河南府，苏颂推辞不就，哲宗不允。后因母亲陈太夫人去世，恳请南归，于是又授为知扬州。

15、以太子少师致仕，高寿离世

1095年，苏颂屡次上奏告老，被拜为中太一宫使之职，居于京口。1097年，苏颂再次请辞，才得以太子少师职致仕。

宋徽宗即位后，进拜苏颂为太子太保，增加食邑四百户，实封食邑一百户。累封为赵郡公。

1101年6月18日，苏颂自撰遗表，同日，在润州逝世，享年八十二岁。徽宗闻讣讯，为其辍朝二日，追赠司空，并遣使抚恤其家，“葬事官给”。

16、文学成就卓著

苏颂诗作颇多，仅收录在《苏魏公文集》中的诗歌就有587首，且多是律诗、绝句。长律多达1400字，可谓“律诗之最”

苏颂的大部分诗作是奉和之作，其中有一些是与诗人欧阳修、苏轼的奉和诗篇，如《和府推官冬菊》：

经冬寒菊已离披，梁苑残英尚满墀。

尊酒还思元亮醉，秋香又过子愚期。

寻芳意思人尤厚，耐冷枝条土所宜。

墨客有谁偏好事，留将乐府着新辞。

他的诗不乏名篇佳作，具有现实主义笔触和真挚情感的《和就日馆》是他的上乘之作：

戎疆迢递戴星行，驿骑奔驰朿火迎。

人向万山峰外过，月从双石岭间生。

马蹄看即三千里，客舍今逾四十程。

每念皇华承命重，愧无才誉副群情。

苏颂的使辽诗中，描绘了不少北地风光。苏颂的《契丹帐》对游牧民族的日常有具体的描写：

马牛到处即为家，一卓穹庐数乘车。

千里山川无土著，四时畋猎是生涯。

酪浆羶肉夸希品，貂锦羊裘擅物华。

种类益繁人自足，天教安逸在幽遐。

苏颂宦海沉浮三十多年，官至宰相，执政时量能授任，务使百官守法遵职。他不立党援、以礼自持，故能于哲宗亲政后以太子少师致仕。

苏颂擅长天文学、博物学、外交、诗词，他创造水运仪像台，编写《本草图经》和《华戎鲁卫信录》，被称为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。