《红楼梦》中的曹雪芹自序，有言：空空道人“将《石头记》再检阅一遍。……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色、由色生情、传情入色、自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
《石头记》与上述对应文字，带有脂砚斋夹批，这样：空空道人“将《石头记》（本名）再检阅一遍（这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳）。……因毫不干涉时世（要紧句），方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色、由色生情、传情入色、自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
显而易见，程元伟、高鹗删掉“至吴玉峰题曰红楼梦”九个字，却采用书名《红楼梦》而舍弃本名《石头记》。
吴玉峰何人？康熙十八年朝廷举办“博学宏词”，此人是一个应试者。当时，曹寅负有行走其间之职，想必与此人有了交情。由此猜想曹雪芹旧有《红楼梦》之书，乃此人序也。
那么，何有上述猜想？前面所引《石头记》夹批的同页有一条眉批，为：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”据此，因“吴玉峰题曰《红楼梦》”与“孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”为并列句，所以套用脂砚斋对《风月宝鉴》的说法而猜之。
前面所引《石头记》夹批的同页还有一条眉批，指明作者为曹雪芹，即：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少，这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”
楔子也就是曹雪芹自序，空空道人指的是脂砚斋。在自序中，曹雪芹说：
脂砚斋怕官府找碴而玩起孙悟空变身术，自作主张将抄好的小说改名为《情僧录》。曹雪芹表现出不满之意，脂砚斋便提出以后抄本用旧名《红楼梦》或者《风月宝鉴》。但曹雪芹不愿用旧名，而拟一个新名《金陵十二钗》。想来想去，又觉不妥，于是乎让脂砚斋以后抄本还用《石头记》。
