阳明悟行学宫：“为往圣继绝学”之宏愿，倡导“体用一源、知行合一、修学并举”为宗旨的中华国学真修实证的修学平台。王阳明心学入门
在王阳明先生的哲学史公案中，代表其“心外无物”的心学经典公案“南镇观花”是非常之有名的。
我们先来看一下这个“南镇观花”的公案。
先生游南镇，一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?”
先生曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
王阳明这个朋友问的绝，既然你先生说心外无物，那这深山中的花树是自开自落的，跟我心有什么关系？
这王阳明先生的回答却颇有些莫名其妙，他说了两个状态：
一个是你来看此花以前，“此花与汝心同归于寂”。
第二个状态是你来看此花之时，“此花颜色一时明白起来”。
于是，便得出结论，“此花不在你的心外”。
这里，最关键的是那个寂字。市面上有人讲“寂”也是一种能量，这颇有些想当然了，这寂不论在儒在佛都有“寂灭、空无”之意，既然有能量在，就不能叫寂。
好，我们还是从儒典中来找答案吧。
最能解释此公案的还得是《易经》中孔子说的那句话，“寂然不动，感而遂通天下之故”。
我们来看，那未看此花时，“此花与汝心同归于寂”，岂不是“寂然不动”的状态。
而在看此花时，“此花颜色一时明白起来”，岂不是“感而遂通天下之故”。
妙吧？
而由此引入儒门最核心的“中和”功夫，却是更妙到毫颠。
《中庸》上讲“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。
当喜怒哀乐未发之时是为先天之寂，而一旦发皆恰到好处，值得大家去品味琢磨之。
“南镇关花”公案，由此两段经典语录而进行阐微，希望读者能体悟古圣先贤之修悟心地，反复体味之，其中的心契乐趣则自在文字之外了。
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