说起鹿，想起的是挺久以前看过的日本电影《亲爱的小鹿 dear deer》 ，电影里的鹿是一个无限接近于真实存在的幻象，是兄妹三人童年在山林游玩的美好记忆，但关于是否存在鹿的争议和流言蜚语一直伴随着兄妹三人长大，并分开走上各自的生活道路，三人都遭遇着生活中的不幸和无奈，当他们再次因为父亲的病重而聚首，再次因为各种矛盾集中爆发而陷入抓狂的境地时，他们再次像童年山林游玩时见到了鹿，仿佛又看见童年时期一家人在一起的快乐无忧的时光，鹿最后蜕变成兄妹们血脉相连的纽带。鹿在最后是否真实存在已经不重要，兄妹三人也无需再去证明有没有鹿，在他们的心里，那只站在丛林中观望着他们的鹿一直都在。有鹿就有继续生活下去的理由和希望。
同样的鹿，也更真实的鹿，存在于鄂温克族的日常生活中。最近在读库1801很难得有连续两篇文章都讲述鄂了温克族的故事，分别是《我的鄂温克朋友》、《额尔古纳河右岸》。两篇文章都有描述作为以鹿为伴的使鹿鄂温克族的生活，鄂温克族的使鹿部族，是一群随鹿而居的族群，使鹿即是驱使也是跟随与陪伴。在南起额尔古纳河北至西伯利亚的广大森林区的随鹿迁徙生活，这几乎就是一种原始的生活，远离人群与城市，出没于深邃的几乎能吞噬一切的山林，驯鹿则成了山林的宠儿和精灵，鄂温克族选择与鹿为伴，也是选择归顺于山林，遵循着山林的习性，衍生出自己的歌谣艺术作品、生活方式和处事方式。游客却入侵了鄂温克族的生活区域，迫使他们改变生活方式和处事方式，不得不与城市相关联，这种变迁一方面帮鄂温克族保留记载了他们独特的艺术作品和表达方式，改善了他们的生活，并与现代社会接轨。另一方面却让鄂温克族人们不适甚至反感，尤其当他们的伙伴驯鹿从在山林自由的迁徙到被圈养后纷纷死去，鄂温克族人们意识到这也许并不是他们生活的终点，他们不能离开那神圣的山林和自由在山林迁徙的驯鹿们，有山林的地方才会有鹿，才会有使鹿鄂温克族人的生活足迹。
在这个星球上北极圈附近最大的寒带针叶林带，使鹿的鄂温克族并不孤单，在北美、北欧、远东都能找到类似使鹿民族的身影，在寒冷中在无垠广阔的山林里，他们自由的迁徙行走，鹿是他们的依靠和伴侣，也是他们信仰的化身。有鹿就有自由生存的道路。
有鹿-有路。有生存和生活之路。不指望能见到野生的鹿，也许我应该去动物园看看鹿，看看鹿的眼睛，看那种自然的灵性之光是否闪烁着造物主的神性，和永不磨灭的希望。
