昨天智慧老人给我说了“精明者常败德，浑厚者多积善”、“明辨是非方能决断，不忘廉耻身自高洁”、“忠孝仁义，明清真伪”。“愚忠”“愚孝”是不明事理的极端行为。
今天继续听智慧老人说:
22.权势如烟如云，奸邪谨神谨鬼
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，己立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
权势是许多人梦寐以求的东西，如果是正直的人拥有了权力，是大众与国家的福分，如果浅薄卑劣的人，手握重权，则会作威作福。即使是在亲近的人面前也会弄权显势，仗权作恶。可这些人却不知道，自己虽然煊赫一时，但终究会因为怙恶不俊而失势，权力大厦也会瞬间土崩瓦解。
有些人喜好无事生非，以损人利己、挑唆陷害、鱼肉百姓、坑民害国为专长。大家对这样的人就像对瘟疫一样唯恐避之不及，不过这样的奸邪小人也只是一时得意，因为恶行天地难容，多情不义之人终逃不过应有的处罚。
23.平淡看富贵，谨慎行忠孝
自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟；古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量①。
①志量：抱负和度量。
富贵虽是人所共求，但贤明的人却能对此保持一颗淡然的心。看到别人拥有显赫的荣华富贵，不会嫉妒和不平，能够以平和的心态处之。自己富贵显达时，不骄纵炫耀，清楚富贵不过是过眼云烟和身外之物，在他们看来，人的价值与思想言行是否正直高尚，外在财富的多少并不能增减人的真正价值，只有真正心胸开阔，具有一定思想境界的人才能做到如此达观地看待富贵。
古时的人，总是会把忠孝推举到很高的地位，并始终谨记在心，一刻也不敢忘怀；现在的人对孝道和忠义之举也是大加赞美和颂场。实际上无论古人还是今人，这种推崇正直品质的行为都是值得效法的。
24.王者知物命可惜，圣人多诱人改过
王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命①可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶②人心可回也。
①物命:万物的生命。
②庶：众多。
佛教主张劝人向善，严禁杀生，儒家也从仁道的立场出发，认为应该把真爱推及万物。圣明的君主大都主张，以仁爱治理天下，虽然不会像佛家那样要求人们放生，但也一样珍惜生命，希望社会稳定，民众能安居乐业。
品德高尚的圣贤，从来不会对人求全责备，因为他们清楚，要求一个人不犯错是不可能的，如果不给别人改过自新的机会，反倒会加深他的错误，孔子说:“不迁怒，不贰过”，就是主张要循循善诱，使人走上正途。
25.坦荡处事，精详立言
大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子①立言②，贵平正③，尤贵精详④。
①士君子：指有节操、有学问的人。
②立言:著书立说。古时将立德、立功、立言作为人生的人崇高目标和理想。
③平正：公平。
④精详：精确详尽。
一个有气节、有抱负的人在做事时往往公私分明，他们首先考虑的是“是”与“非”，而不是自身利益的得与失，正如晚清爱国志士林则徐所说的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在他们的心中真理高于一切，他们可以为之不去理会个人的祸福。正是这种精神激励着后人，为大义作出前赴后继的斗争。
有道德操守的学者，在著书立说、发表影响后世的言论时，坚守客观公允的原则，并推崇准确详尽，因为言论和学说是要流传的，如果出现偏差、错误就会误导世人。只有精当公正，才会起到启发人、教育人的作用。
智慧老人说的话，你记住了吗？
今天就这么多，明天继续！
