天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句
李商隐
罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。
更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒。
白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。
【注解】
1. 天平：即天平军节度使，简称天平节度使，为唐朝、五代、北宋今山东省西南部地方的藩镇节度使之一。治郓州，（在今山东东平县西北）。
2. 公座：旧指官吏办公的坐席。这里指公宴。
3. 令狐令公：令狐楚，唐宜州华原人，字壳士，自号白云孺子。德棻后裔。宪宗时，以能为辞章，尤善笺奏制令，进中书舍人。以与皇甫镈、李逢吉结党逐裴度，出为华州刺史。元和十四年，入为中书侍郎、同中书门下平章事。穆宗时进门下侍郎，出为宣歙观察使，以太子宾客分司东都。敬宗时迁宣武节度使，召为尚书右仆射，拜彭阳郡公。所至皆有善政。
4. 蔡京：唐郓州人。早年为僧。文宗大和四年，天平节度使令狐楚爱其聪慧，令还俗。开成元年，登进士第。武宗会昌三年，登学究科，授畿县尉。五年，迁监察御史。复按江都令吴湘案，能秉公执法。宣宗大中二年，贬澧州司马。历抚、饶等州刺史。懿宗咸通三年，拜岭南西道节度使。以统御无方，为军士所逐，贬死崖州。能诗。
5. 僧徒：僧人，僧众。《魏书·释老志》：“太祖闻其名，诏以礼徵赴京师，后以为道人统，绾摄僧徒。”唐韩愈诗：“皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。”
6. 霓旌：相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。” 王逸注：“扬赤霓以为旌。”
7. 醮坛：道士祭神的坛场。唐陆龟蒙：“真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。
8. 娇树:形容舞女姿容如玉树。
9. 水晶盘:喻指晶莹的圆月。
10. 蛾眉:弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本：“螓首蛾眉。”明孙仁孺：“此时宫嫔在前，蛾眉螓首，巧笑倩兮，美目盼兮，真乃胡然而天，胡然而帝也。”
11. 玉艳:谓像玉一样的华美艳丽。多以形容文辞、花卉、体态等的美艳。晋陆云：“惠音聿来，琼华玉艳。”
12. 白足:即白足和尚。后秦鸠摩罗什弟子昙始，足白于面，虽跣涉泥淖而未尝污湿，时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。
13. 败道:放弃修道。
14. 青袍御史：指带御史衔的幕官。冯浩笺注：“《唐六典》：袍制有五，一曰青袍。按：幕官带御史衔者。”
15. 子细：认真、细致；细心。唐李德裕：“昨日高文端到宅辞臣，因子细问得贼中事宜。”宋杨万里诗：“壁间题字知谁句，醉把残灯子细看。”
简译：
大和三年（829）十一月，令狐楚任天平军节度使、郓州（今菏泽市郓城）刺史等，辟年仅十八岁的李商隐为节度使巡官。此诗当作于此间，应该是令狐楚考验李商隐的一首即席诗。
女道官放下五彩道旗，走上了坛场，在皎洁的圆月下，她那轻妆素裹的样子就像一棵玉树。
夜很深了，她闭目蹙眉，口吐真言如歌如诉，婉如裹在单薄衣衫下，将要醒来的华美艳丽的寒玉。
曾经的高僧蔡京，看得都不想再守色戒了，那几个御史幕官，也忍不住打算放弃仕途呀。
虽然我也同样是令狐将军的坐上客，可是却不敢直视她那逼人的光彩呀。
脉络浅析：
这是一首呈写给令狐楚的即席诗，通过对女道士外貌以及神态的描写，刻画了女道士令人不忍逼视的冷艳之美。
首联写女道士的外貌，“水晶盘”点明时间，“霓旌”和“醮坛”点明其身份，“慢妆”和“娇树”写其外貌和身材。
颔联写女道士在坛场上的神态，“蛾眉”和“玉艳”是比喻之词。“蛾眉敛”，“欲诉”和“临醒”都是传神之笔。
颈联从侧面描写女道士之美艳，台下的高僧看得“思败道”，台下的青袍御史看得“拟休官”，没有一个美字，却美不可言呀。
尾联承接上联之意而写自己，高僧和青袍御史都看呆了，自己呢？自己是“不敢公然子细看”，那是有过之而无不及啊。使用了转折关系流水句，和对比的修辞手法。
整首诗使用了转折关系流水句句法，以及比喻、对比和借代的修辞手法，刻画了女道士令人不忍逼视的冷艳之美。
