绪：

粗略看了下十月份以来的文章，质量简直不堪入目。连老王都不曾再夸过我观点独特，更何况我自己读呢，感觉不到观点的输出和思考，有的只是记流水账。所以终于下定决心不再放任自己把心灵杂草式的胡言乱语当做我写文的主流，不然这和我每天记录嘻嘻哈哈傻白甜快乐生活的朋友圈有什么区别呢？

正式进入之前，想感叹一句话，老王真是我肚子里的蛔虫，或许我也是她的蛔虫。很多时候我觉得自己一句话一个眼神或者甚至不说话，即使隔着几千公里，她都能共享我的情绪和想法，或者说，有些时候，她比我更知道我目前什么状态，我们二人之间，只需要一句“你应该懂的吧？”就可以代替所有解释了。老实说，有这么个朋友，好处坏处都有，这奇妙之处就在于，我不说坏处，她都知道我所谓的坏处具体指什么，而世人只会误解我。

绪止。

今日早晨，在我依然被又缠上身的虚无主义与“万物终结论”困扰时，偶然读到了莫言先生公众号的两篇文章。

其一是《我心中最潇洒的人》。

这标题让我很难不点进去，我当然不是为了字面意思的潇洒，在我眼里，潇洒的背后，是与虚无主义和万物终结论对抗后的胜利。

世人容易沉溺世间事物表象的诱惑，深陷其中。我的用词可能带了些主观色彩，以至于你以为我想表达，这是一种世人不潇洒的表现。其实不然。沉溺其中，未必是不潇洒，超然于外，也未必是潇洒。我当然有资格说出这句话，因为我就是一个在前者与后者的极端间反复横跳过，并且至今还在试图找到一个平衡点的人。

在我学会思想的反抗之前，我也曾受人性使然，全然的被身处的洪流裹挟，满身心的投入于周围人或者说普通人该向往和争取的一切里：外貌，身材，成绩，钱，赞美，爱等等。你问我快乐吗，当时的我，只觉得满身的不自由，好像自己的思维不可受自己控制，全然决定于周围环境与人对我的价值认可中，深受其苦。

于是我学会了反抗，与人的天性做对抗。你以为我要说，反抗后的我自由自在，终于做回了自我这种俗套剧情？不，反抗后的我差点被动自杀。所谓被动自杀，即，我不会主动寻求死亡，因为这没有意义，但是如果此时有个人来带走我的生命，也没什么不可。没有意义，这事上最恐怖的词，我的梦魇。是，我的确做到了一些好的地方，不会再因为周围人的行为而感到强烈的情绪波动，也不会因为社会的洪流而被裹挟着投注于某些大家都觉得很有必要的事情里，没人可以左右我，也没有事情可以推动我，看似自由，却时时刻刻进入被动自杀的状态。我甚至开始羡慕身边每一个，被当下事物的表象所诱惑，为之如痴如狂的人。多好，至少全神贯注地活在当下，而不是像我一样，一个人处于宇宙的边缘，盯着尽头的毁灭，否定当下的一切。那种虚无和空虚，以及甚至都谈不上是绝望的波澜不惊，真的让人丧失所有的源动力。现在你说，这是潇洒吗？

对事物充满欲望和贪恋，世俗定义的是不潇洒，但强行割断所有的欲望和贪恋来达到的无欲无求，难道就是潇洒了？现在我打字，作为局外人的角度评价，这反而是及其不潇洒的，比那些沉醉于诱惑的人甚至有过之而无不及。难道不正是因为没法拿得起放得下，所以才将对事物的欲望通通斩断吗？这与全身心的争取又有何区别？后者至少于现实中得到了物质的回馈，前者一无所有，除了一路上的割断人性。

那什么才是潇洒。我也不知道答案。

不过还记得我在文章开头说的文章吗，我今日突然想写文，便是觉得有一些新想法或许可以通过探讨的方式塑造其雏形。

这篇《我心中最潇洒的人》的主角，不是什么大文豪，也不是什么知名隐士，相反，只是一个民国初年大字不识的普通人。他叫王大化，是莫言家的远方亲戚，莫言爷爷那一辈的人。

据莫言爷爷所说：“王大化不是人，是神。”

关于王大化的潇洒传说，莫言在文章里只举了一个例子，我不带主观色彩地总结下：王大化赶集买了个大盆，背在身上。回来的路上，大盆被一个小破孩撞碎了，众人唤他回头，为其打抱不平，王大化却头也没回地继续往家走，他知道盆碎了。有人问原因，他说：“既然已经破了，回头有什么用？”。

此刻我心里有一二三四排列好的论点来分析王大化的潇洒之处，想了想，还是不要写出来了。潇洒若是能像公式推导一样被设定和求解，那我也不会被虚无主义和万物的终结所囚禁。

对于这个故事，我的新想法是，潇洒不是无欲无求，当然更不可能是满身贪欲。虽然我前面说过，潇洒不可被推导，但是我不够聪颖，目前实在想不到除了理论推导更好的表达方法了，所以接下来咱们就潇洒点的推导吧：

假设盆是王大化的欲望，买盆说明王大化其实是有欲望的，且付出行动去满足欲望。

回来的路上，一直背着盆，表面来看，似乎与欲望并行，可能的确也如此。可是当小破孩将其欲望击碎时，他却似乎两袖清风，生不带来死不带去，如同从未追求过欲望一般地继续前行，即使路上众人呼唤为其打抱不平，也不曾停下。可他真的是完全不在意这欲望吗？倘若不在意，又何必去买盆呢？

他在意，他也背着盆前行过，只是盆碎了，“既然已经破了，回头有什么用”。不回头不代表他没有情绪波动，他可能当时内心里已经把那熊孩子的爹娘问候了几百遍了，谁家倒霉孩子？只是这情绪极为短暂，也不会付出行动，回头只能骂骂小破孩或者与路人吐槽；盆碎了，再买就是，或者不用便是。这世间赋予此事的许多想当然的延续，他都风轻云淡的转身避开，这或许就是潇洒。

我以前以为，潇洒是灭绝人性的无欲无求或者斩断人性的惯性，读了这篇文章后，虽然没有明确的答案，却隐约觉得，自己以前的想法很明显是通往那种反社会人格的光明大道，真是一个美好的未来在等着我呢。无欲无求以及斩断惯性，都是潇洒的表象特征，不是它的具体操作，甚至风轻云淡都只是表象特征。

至于具体怎么做，我真的不知道。可是昨晚与友人交谈，突然提醒了我。她说“你可别瞎总结了好吧，顺其自然吧，我求求你”。

这让我联想到我的友谊观，我从不曾总结过，但是这方面的我，好像真的很潇洒，如同王大化对他的盆。不曾灭绝什么，也不曾刻意斩断什么，却怡然自得。

会不会，顺其自然就是潇洒的本意？这等着以后的我来做出答复吧。

第二篇文章，《活着太累，太痛苦怎么办？》

莫言先生用他小说里引用的佛教《八大人觉经》的几句话作为开场“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。

从前的我，看到这段话，做出的解读是“好的，少欲，现在我就他妈的掐死我的欲望”。可如同我当初写色戒一样，人的欲望不会消失，如同海绵里的水，堵住了一个洞口，终究还是会从另一个洞口宣泄而出的，特别是你堵得洞口越多，最后剩下的那个洞口一定会让你感受到什么叫万劫不复的。

我想《八大人觉经》里的那几句话，并不是让你无欲无求，也不仅仅是字面意思的不被欲望裹挟。如果联系下我前面写的文字，顺其自然可能是这句话解读的一个出口。可是更为具体的解释，我暂时没能想明白。

我本来对第二篇文章，是计划写长篇大论来探讨的，可是在写第一篇文章的时候，突然觉得我要表达的那些观点实在有些愚蠢。就此打住吧。

今日这篇心灵垃圾只是做为一个重启的象征，以及对某个问题思考的开口，之后还会衍生出其他更多的内容和想法，毕竟潇洒包罗万象。

结尾之时吐槽几句：

我翻看我10月之前的文章，真的每篇都字字珠玑，于我而言是窥得人间半分真理，每次读都像接受一次再教育。只可惜道理我都懂，甚至是我自己亲自写下，可是真正做到，却很难。这让我不禁怀疑，许嵩当年写的博客和《海上灵光》的感悟，他是真正做到了，还是和我一样，在当时也只是发现和知道，其实并不能很好的实行。

还有就是过于年轻的时候，真的少读点天文学的科普读物，或者老庄文学，以及别的和大道至简相关的事物，或者实在要读，不要自作主张地做太多思考和总结。不然真的很容易万劫不复，有些东西真的需要顺其自然让时间去消化，拔苗助长会让你走偏。

最后，快乐的小秘诀，多感恩你拥有的一切。正如我说记录9月的大田时，觉得整个9月变得漫长且丰富，鲜活且快乐一样，感恩一些生活里的细节，可以让你的生活颜色不一样。看起来很鸡汤文学，用了都说好。