语文教师：汉字文化的传承者

        在反复琢磨中，我终于明白了教师职责在于文化的传承，做到以“文”化“学生”。语文教师，应该是汉字文化的传承者，也应该责无旁贷地担负起汉字文化的传承之责。

        在初始为人师的三年里，我是按照自己曾经的小学老师教学生识字，也不曾感觉不到哪里有什么不对劲之处。自师从西北师大赵晓霞博士，她引导我走上了汉字教学的科学化之路。我深刻地理解了“汉字不仅具有交际的工具符号价值，而且具有丰富的文化传统与精神内涵。”

      赵老师，列举了兰州市孙海芳汉字教学的探究的案例。她引用孙海芳老师的话，“在识字教学中，教师如果能以满腔的热情为学生铺路搭桥，帮助学生寻找隐含在汉字文化背后的文化和趣味，那么识字将不再是他们的负担，而会成为一种快乐。汉字，也将成为孩子们眼里最美丽、最有趣的文字，并且逐渐学习体会到汉字的文化内涵。”

        特别提到，孙海芳老师的一位学生为“温”字画了一幅画：在一个盛有半罐水的陶器左上方是炎炎烈日，水冉冉蒸发。这是孩子们眼中的富有独特的、个性鲜明的“温”字。

        其实，我的学生张萱也有过这样图画：图中有一轮红日，一个盆子装着接近一般的水。她曾告诉我：他们姐妹四人就是把水放到太阳底下，晒温了才用来洗澡。这两个有关“温”字的情景都是契合孩子们的生活实际的。

还有一次在讲“李”字时发生的非常具有启发性的教学情景。我是“严格”按照形声字晒温标准来讲解汉字的。让我始料未及的是，张萱提出了这样的问题：“孩子”的“子”，表示小孩子，婴儿，“子”有“小”的意思。李的果实也比较小，“李”中的“子”是不是也表示“小”的意思？说句实在话，我被震到了，她竟然可以提出这样的问题。细想一下，我们常见的李子果实跟苹果等水果相比较，的的确确是比较小啊！

        今年清明放假回校，当我批阅张利娜同学的美术时看到了她用铅笔勾勒的图画：四个孩子和一个大人在坟前跪拜。在课余，跟她交谈时，提出了：为什么要在坟地里栽种柏树？我反过来问她：你说说看。“我爷爷说，为了先人保佑我们全家快乐。”“这个问题，老师也回答不上来。我再查查看。”我查阅了想关的文章。实际情况是，在坟边种植树木，是我国古代重要的风俗。据《艺文类聚》载，“夫子坟方一里，弟子各以四方奇木来植之”，即孔子去世后，他的弟子们用四方的珍异木材种植在孔子的坟边，以资表达和寄托学生们的哀思。再结合“柏”字的字形，其中“白”字尤为引发人的联想。一个人的头发白了，要么是营养不良，要么是年事已高。那柏树是不是一种寿命很长的树呢？回忆自己见过的大柏树群——平均树龄在50年以上，至今高大茂密。柏树四季常青，特别有生命力，表示后代繁衍不息，那茂盛的枝叶与树冠，表示荫蔽自己的后代。我想，这些都是与“柏”有关的文化，只不过是我们“日用而不知”。

          再如与祭祀有关的“祝福”。“祝”中“兄古文字描摹的一个张着大嘴仰面朝天的人。自古以来，兄在家庭中扮演者重要的角色——“长兄如父”，总是具有优先承嗣权，主持家庭内外的重要大事。直至今日，在祭祀考妣的活动，兄最具权威性，跪拜在坟前与亡者阴阳两界对话。从“福”字字形的源头讲起：“福”，会意字。甲骨文的左上方是一个酒樽（酉），下边是一双手，右上方是“示”部，意思是端着酒樽祭献以求福。孩子们理解了“祝福”的本义祈求神灵保佑，那么他们会在今后的祭祀祖先的活动中会至诚，更加虔诚。那么这些似乎比较隐晦的“汉字文化”应该传衍给学生。这是我们语文老师分内之事啊！

          在与学生的对话中，我真正体悟到了“教学相长”的教学原则的内涵。孩子们在真实的生活情境中，充分激发了对于汉字的“想象力”，又发展了学生的思维能力、言语能力。

        还有许许多多的汉字，，都是我们中华优秀文化开出的花朵，都是我们民族的记忆和延续。让更多的学生在科学了解汉字的基础上热爱汉字、敬畏汉字，把汉字教育与中华民族文化复兴紧密地联系起来，教好每一个汉字，把中华文化的根，深深地植栽于孩子们的心田里，让他们一辈子都不能忘，这是我们语文教师的责任和使命。更要把汉字走向现代，走向世界的命运放在心上。

      .《和青年教师的谈话》(教育科学出版社)扉页:

      教龄的长短并不一定能决定经验的多少……在我看来，教师的成长取决于他的教育学知识的深度。教师的进修提高，首先意味着他对于某一教育真理的看法今天已胜于昨天。