传习录（卷中）
【一七七】不负良知不负卿
执事所以教，反复数百言，皆以未悉鄙人「格物」之说；若鄙说一明，则此数百言皆可以不待辨说而释然无滞，故今不敢缕缕，以滋琐屑之渎。然鄙说非面陈口析，断亦未能了了于纸笔间也。嗟乎！执事所以开导启迪于我者，可谓恳到详切矣，人之爱我，宁有如执事者乎！仆虽甚愚下，宁不知所感刻佩服；然而不敢遽舍其中心之诚然而姑以听受云者，正不敢有负于深爱，亦思有以报之耳。秋尽东还，必求一面，以卒所请，千万终教！
王应昌云：“先生开口闭口，只是一个良知，似从朱子晚年悟后语得来。则先生之为学，与朱子本是一个血脉。”
佐藤一斋云：“整庵《困知记》载《与阳明书》二首。此书即其前书之答也。整庵既得此答，复作一书论难。而阳明卒，不及览之，整庵以为憾。愚今取读之，大意不出于前书范围，于答是也何有？”
东正纯云：“案：文成是书，斥朱子颇过伤，故学朱者不能平焉。汤潜庵（汤斌，一六二七至一六八七）《答陆稼书书》(陆稼书，即陆陇其，一六二〇至一六九二）云：‘来谕阳明尝比朱子于洪水猛兽，是诋毁先儒莫如阳明也。今亦黜毁先儒者耳.庸何伤？窃谓阳明之诋朱子也，阳明之大罪过也。于朱子何损？今人功业文章，未能望阳明之万一，而止效法其罪过。如两口角骂，何益之有？恐朱子亦不乐有此报复矣。，(《汤文正公全书》，同治辛未[一八七一年』本，卷二，页六十五上下）潜庵之言，真是公明正中，无偏无党，可以为法也。”
［译文］
您的谆谆教诲，反反复复数百言，都是因为没有弄清我的格物的学说。如果明白了我的学说，那么，您所讲的都可以不用辩论也能毫无疑问，所以，我今天不敢再详细陈述，以避琐碎之嫌。可是我除非面对面和您解说清楚，断不能仅凭信上所写的这几句话就完全能说明白。唉！您开导启迪我的话，真的是非常之恳切详尽了。关爱我的人，没有超过您的！我虽然很愚钝，怎么能不感激佩服您呢？然而我不敢舍去心中的真诚而轻易接受您的看法，正是因为不敢辜负您的厚爱，也是想对您有所回报呀。秋后返家时，我一定登门拜访，当面向您请教，到时还请千万不要吝惜赐教。
释疑：
先生的格物致知是多从实践上来，只靠理论上辩论是不够的，事上磨炼更容易体悟。
先生在此章节流露了自己对罗整庵的崇敬之情，感受到了对罗整庵的“责善”，先生始终以谦卑的态度接受。但是尽管尊重，他也诚恳地表达了罗整庵不完全明白自己的格物学说，以及肩负彰明圣学的重任。并表明自己之所以这样做，是不敢辜负罗整庵的厚爱。看到这里，不得不为数百年前，两位大儒的惺惺相惜所感叹！
遗憾的是，先生没有能够跟罗整庵见上一面，先生就去世了，呜呼！
传习录逐条精讲摘要：
因为文字和思维是有距离的，要是能当面对您说我的内心想法，咱们之间更容易沟通，就不用靠文字来完成这个使命了。我不敢辜负于您对我的深爱，我把我真诚的想法与您汇报，如果不这样，我就对不起您，您对我这么好。秋天结束，我往东边走的时候，必求一面，我想把我请教您的再和您当面说，也请您把您的思想完整地教给我！
没想到，这就成了千古遗憾，罗整庵写完回信，知道阳明先生逝世了，把自己的回信收在了《困知记》中。
净心斋笔录
2023年7月29日
