《子路篇》
子曰：刚、毅、木、讷近仁。
刚，一个人欲望过剩，就不会刚，刚是少欲的代表，富贵不能淫，贫贱不能移；毅，坚毅，威武不能屈；木，质朴，深沉厚重是第一等人才、磊落豪雄是次等；讷，略显迟钝，不怎么说话。不受情绪的困扰、不被欲望所驱使，进入深沉木讷的状态，就接近仁。
《子路篇》
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
子贡也问了孔子同样的问题，孔子答：“行己有耻，始于四方，不辱君命”，这是针对子贡的答案，子贡本就是八面玲珑周到的人，把自己的事做好就行。而跟子路讲的就不一样了。切切，诚恳的样子；偲偲，恭敬的样子；怡怡，快乐的样子。每天对朋友恭恭敬敬、兄弟之间开开心心。孔子的教育方法跟佛陀是一样的，一个法门进去把一件事做到极致，就是修炼了，都可能成为一个觉悟者。朋友切切偲偲、兄弟怡怡，就是克己复礼，修炼自己的的心性。在孔子的教育方法中，我们也看到孔子是因材施教的典范，每一个答复都是对提问者自己有针对性的回答。
