写给女儿们的信第一百一十九封：进化的意义

硕硕、畅畅你们好：

继续《哲学与人生》这本书，今天咱们聊聊关于进化的话题。作者写到了达尔文的进化论，现在翻译的书名叫《物种起源》。我不想跟你们聊达尔文的这个理论，我只按照我的理解跟你们来聊聊进化或是演化的问题。

还是之前的那个观点，根本就不存在什么进化或是退化的问题。所有的变化，都只是对于环境变化的一种应对措施。所谓的进退，所谓的方向只是我们人类按照自己的理解强加的。人从树上下来，就是进化吗？只是我们自己这样认为。其实这些变化只是生物对于环境变化的一种适应行为。所有的变化，我认为他都是存在一定的偶然性的。也就是超出了我们认知的原因。那么应对这些变化的对策，其实也具有偶然性。只是你的方式凑巧解决了这个问题，所以你就被选择留下来了。就像我们人类的演化，我们也只是几种原始人类中的一支而已。碰巧作对了一些事情，才导致了我们的祖先存活了下来。但其他那些人种就不幸了，没能活到现在。你能断定谁更利害吗？只能说我们的祖先恰巧适应当时的环境了，所以幸运的活力下来。

那么所谓的进化的意义是什么呢？我认为没有意义，只是你恰巧适应了当下的环境而已。而这种适应可能也只是众多选项中的一个。不是你多牛，只是你足够幸运。

对于其他的生物，他们是如何适应环境的呢？好像我能想到的方式无非就是通过具体的行为来适应，和通过身体的构造来适应。环境对于生物身体的改变，就是通过身体来适应变化。水里的生物能游，能在水下呼吸；土里的生物失去了眼睛，有能挖洞的手脚和牙；天空中的生物会飞，有翅膀。其实他们所能采取的行为方式，也是由他们的身体决定的。

但我们人类所能做的事情就多了，我们可以利用各种工具，完成其他生物只能依靠自身才能完成的工作。再有我们人类可以通过对过往经验的总结，和对其他事物的观察，来学习更多的解决问题的方式。也就是我们人类，能更好利用外界环境所创造的一切，来解决我们自己的问题。所以人就有了更强的适应能力。

我在这里要强调一点，那就是：我的观点只是我的观点，我从来都不会认为我认为的就一定对。我的观点只是我当下认知水平下的反应。我可能会随时怀疑或是反对自己的观点。只要是当我发现我的观点存在不能自洽的逻辑了，我自己说服不了自己了，我就会改变我的看法。其实我们自身的观点对不对，或是是否能被他人接受，都不重要。重要的是，你的观点是否符合事实。也就是你的认知是否是建立在客观存在基础上的。我们要的不是一个对错，我们要的是对这个世界要有一个符合事实的认知。

再回到今天的话题，进化的意义。我今天开始看福山的《历史的终结与最后的人》这本书，所以我想结合当下的世界局势来说说我的想法。我不去评价福山观点的对错，他的观点只是他眼中的世界。他对于这个世界的一些思考，能给我们的只是一个视角。西方式的民主就一定好吗？就是适合所有的人吗？你不能说你们国家过去的解决方案就适合现在所有的国家吧。我还说我们国家的贞观之治和康乾盛世好呢？难道让大家都回到封建社会吗？

社会是由人构成的，那么社会或是国家服务的对象就应该是人。就像这些秩序的形成，当初就是为了解决人们的问题的。社会制度，国家的体系，他们都是为人服务的。人是这一切存在的基础。如果把人定位于主体，那么思路就应该清晰了。一切不能为人服务的都将被淘汰。所有对人的利益造成伤害的事情，就都将被终止。就像现在发生的局部战争，受伤害的都是人。那么这件事就无法持久的继续。最终必定是多数人受益的方案得到胜利。

从这个观点出发，那么就也能推测出，美国式的发展将不能继续。因为美国是通过收割其他国家来满足自己利益的。但别的国家的人也是人，他们也有发展和获得美好生活的权力。当初美国为什么能快速发展，不就是他帮助了很多国家吗？为国际秩序的重建做出了贡献，那么他的强大就是一种奖励。而现在他的发展是建立对于其他国家的伤害基础上，所以他的发展方式也就将无以为继。原来的互利共赢模式，转变为现在的零和博弈模式。当然你的路也就走到头了。所以必将由下一个可以给大家带来共赢的国家来替代他。这个和朝代的更替，生产力水平决定生产关系是一个道理。

总之就是一个道理，你是否能适应发展，并为发展提供动力。而发展就是，是否可以让更多的人拥有更美好的生活。当你的存在反而会让大家的生活不美好，那么你不灭亡还等什么呢？历朝历代让百姓过不好的皇帝不都被推翻了吗？包括近代那些独裁者，你给百姓造成的痛苦越大，你死的也就越惨。

那么进化的意义是什么？我认为就是保持你对于环境的适应。到了人类社会，发展的目的就是为了更多人过上好日子。无法适应环境的生物都将被淘汰，而所有阻碍人们过上好日子的人或是国家，也讲被淘汰，或是消灭。