课程原句
17.16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
备注：“亡”通“无”。
17.17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
17.18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
17.19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
原文翻译
17.16 孔子说：“古代的百姓有三种毛病，现在或许都没有了。古代的狂人是轻率肆意，现在的狂人则是放荡不羁；古代矜持的人是棱角分明，现在矜持的人是恼羞成怒，强词夺理古代愚笨的人是憨直，现在愚笨的人是欺诈伪装罢了。”
17.17 孔子说：“花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德。”
17.18 孔子说：“憎恶紫色夺去红色的光彩和地位，憎恶郑国的乐曲淆乱典雅正统的乐曲，憎恶用巧言善辩颠覆国家的人。”
17.19 孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”
我的感悟
17.16 这则孔子讲了古代人的三种毛病。但这三种毛病在现在很多人身上体现的更过分。矜持这件事无可无不可，但是其中这个度我们要把握好。若是只是自矜于身份或者礼仪道德，那矜持便是约束自己的感情、行为，不轻易放纵感情，在某些事情上有所不为，这是一个向内的过程。但若是过了某一个界限，矜持成了苦守自己的愤懑，死死咽下自己的不平，心中的戾气无法排解便转变为对外的破坏行为，诸如抱怨、骂人、造谣等，通过对外中伤别人来获得快感，那这种矜持千万要戒掉，害人害己。但古代人都是向内看，但现代人却是向外看。
17.18 这则中孔子讲了自己憎恶紫色夺取了红色的光彩，其实是借着这个来表达坏的音乐对人的影响，坏人，尤其是假好人对国家的危害。
17.19 这则孔子从他自己的角度发了一句牢骚话。引出了他的弟子对他的仰慕之情。古人说“道法天”，把“天”当做自己的老师时，上天从不言语，只是四时轮转而万物生，如此循环往复，自有“道”在其中，等待人类去探索。其实，教育有时也应当模仿“天”，把道理都蕴含在里面，激发学生的主动性自己去探索，而非老师刻意传授，耳提面命。有时老师说得多了反而适得其反，多放手、多鼓励、让学生的知识从实践中来也不失为一种好的教学方法。
