马尔克斯说过：“生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子”。2020年已经“余额不足”，趁今天的天色未明，在这夜深人静的时刻，我想记录下我在2020年中那些应该在记忆中重现的日子，而这些日子的一部分就消融在我的读书和写作之中。

2020这一年实在太魔幻，先是提心吊胆，后是匆匆忙忙。但无论生活如何变幻，时光如何流转，我的读书和写作都未成中断。

我无意立志要成为作家，但我以为读书和写作绝不仅仅是作家的事，甚至也不仅仅是那些学术研究者门的事。阅读和写作应该成为我们每一个人生活和工作的一部分，就像吃饭和睡觉是人活着必须的生理活动一样。当然，一个从来不读书和不写作的人，也许并不觉得读书和写作有多么必不可少，不读书、不写作依然可以吃得饱、睡得香。但是对于我来讲，读书和写作已经成为了生活中的一部分，如影随形，不可分割。一日不读书，便觉食无味，两日不读书，便觉寝不安，三日不读书，便觉面目可憎，就像三天没洗脸一样羞于见人。

但阅读和写作都需要时间和心境，我时常因此而陷入矛盾，在多读书和多写作之间难以取舍，焦灼不安。因为时间实在有限，忙碌的日子让我不得不像陀螺一样连续转动，工作和家庭的责任像两条鞭子不停的抽打在陀螺的身上，给这种转动提供一次又一次的动力。所以，要想让阅读和写作发生，我只能像挤油一样，在时间的夹缝中读一点书，写几行字，而且同一个时间，两者只能选择其一。

即使如此，我依然不停的读，持续不断的写，我想用阅读和写作挽留住悠乎易逝的时光，让时间和生命充满意义，让每一个日子都随风起舞。不然就像马尔克斯所说的那样，那些不曾被记录和回忆的日子并没有意义，就像它们没有存在过一样。

翻阅我在2020年的读书和写作记录，可圈可点处虽不算多，但正是这寥寥几处的可圈可点之处让我感到2020年没有白过。在我生命的天平上，又增加了一份厚重。以下我简单梳理我在这一年中的阅读和写作历程，算是我在2020年心智成长的一个总结，聊以自慰。

今年是一个特殊的年份，当春天来临的时候，疫情也跟着来了，于是我只好在家里做宅男，宅在家的这一段时间，我有了比较多的阅读机会，于是我开始大量的阅读，从去年开始我断断续续的读了几本讨论中国古代文化的书，于是我就顺着这个阅读线索依次阅读了《中华文化史》、《中国思想史》上册、《中国哲学史》上册、《中国文化必修课》、《中国国民性的演变历程》、《简读中国史》、《夏商周原来是这样》、《易中天中华史》（1-12册）、《帝国的终结》、《寂寞圣哲》、《中国古代思想史论》、《中西文明的对照》。这些书大大拓展了我对中国文化的理解的深度和广度，我们每一个人都是文化的产物，不可避免的打上传统的烙印，当今中国人的行为方式和心理结构都能从文化传统中找到答案。

我这人有一个毛病，在阅读一些理论性较强的书的同时，必须要配套阅读一些不那么费力就可以理解的书，这样可以作为前一种阅读的缓冲，也算是为大脑换一种方式的休息吧！于是我同时又读了一些小说和散文性的书，如《红楼梦》、《平凡的世界》、《动物庄园》、《陶渊明传》、《李白传》、《泥步修行》、《文化苦旅》、《魏晋风流》等书。我喜欢余秋雨的文化散文，有一种恢弘的气度在里面，但又不缺乏细腻和哲思。《动物庄园》这本书出自英国作家乔治奥威尔之手，书中的故事给了我强烈的震撼，尽管这本小说写的是一群动物，但他让我看到了人类社会的集权专制是如何形成的，作者在这本小说中寄寓了深刻的寓意。

读完这些书已经是7月份了，暑假一个月，是阅读的黄金时期，这一个月里，我又迷上了哲学，其实哲学一直都是我着迷的一个领域，以前零零散散的读过一些西方哲学史的书，但都是半途而废，直到我阅读《哲学100问》（上下册），才彻底的通读了一遍西方哲学，梳理了西方哲学的发展脉络，我是连续十天的时间读完的，透过作者的讲述，我终于完整的理解了西方哲学史的发展历程和一些重要哲学家的重要思想，那些牛人们思考过的问题，对我们当代人的生存有很大的启发和指导意义，比如德国哲学家叔本华、尼采的思想，比如存在主义哲学家们的思想等，都给我们当代人提供了一种思考世界和自身的方式。我在阅读西方哲学的同时，也在阅读中国古代哲学，我是以人物为线索阅读中国哲学的，去年我的阅读重点是老子，我记得我花很长时间阅读《道德经》，我还曾按自己的理解，逐篇翻译了一遍。今年我把主要精力集中在了孔子身上，我先是囫囵吞枣般的读了一遍杨伯峻的《论语译注》，然后又读了钱穆的《论语新解》和李泽厚的《论语今读》，这三本书读下来，基本上理解了《论语》中的大部分句子，然后我开始阅读孔子的传记，我试图从孔子的一生经历中理解孔子的思想，我先后阅读了《孔子传》、《孔子大历史》和《论语的诞生---孔子传》，通过这三本书的阅读结合我在其它书中对于历史知识的了解，我基本上了解了孔子生活的时代和孔子思想产生的历史和时代根源，并用近一万字的篇幅写了《简明孔子传》。与此同时，我结合自己的理解写一些《论语》阅读的感悟，这是一个长期而艰巨的工作，任重而道远，不过这没什么着急的，纯粹自娱自乐罢了。这个写作计划，我在上半年写到第30篇的时候中断了，我真希望以后慢慢的继续写下去。

我在暑假里写了一篇一万多字的长文，总结我参加工作十年的努力和收获。同时给自己规定了下一个十年的小目标。我为之起名曰：“六个一工程”

1，每天读书一小时 

2,解读一本经典 

3,研究一位教育专家

4,精读一百本书 

5,建构一门课程

6,写一千篇文章

   也许这个目标太过长远和宏大，但是正如老子所说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足下”，从今年开始吧，一点一滴的努力，一分一秒的进步，逐步的向着那理想的方向迈进。即使十年后，理想没有实现，任务没有完成，也无怨无悔，毕竟努力过，经历过，时间已经赋予的生命意义，何必在于最后的结果。

时间就在这忙碌生活、见缝插针的阅读和断断续续的写作中度过，转眼已是到了2020年的九月份，开学的日到了，这个暑假过的尤其的快，我还没有反应过来，制定的阅读计划还没有来得及实施，开学上班的号角已经吹响，尽管工作对于我来讲，是我安身立命，养家糊口的唯一来源，没有任何推辞的理由，但是我还是觉得能够延续假期短暂的自由是多么的宝贵。但这只是我的一厢情愿而已，时间不会因为任何美好的不切实际的愿望而停留一分一秒。

 繁忙的工作又一次开始了，但是无论工作多么忙，任务多么重，读书和写作是依然在见缝插针的进行，是为了避免因为忙而心智死亡的一种方式。九月和十月来两个月，我利用工作中夹缝里的时间，阅读了两本重要的学术著作：《苏霍姆林斯基评传》和《苏霍姆林斯基教育学说》，这两本书让我对苏霍姆林斯基的人生就及其学说有了更为深入的理解。三年前，一个偶然机会我读到苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，一口气读了三遍，从此每年读一变，在工作当中，每一次遇到教育教学中的困惑，我就会从这本书中寻找答案，这本书已经成了我的案头书、床头书，可以说这是一本改变我的教育观的书，他对教育现象的思考以及由此形成的教育思想直接影响了我的教育实践，那时候我就想作者到底是一个什么样的人，他有着怎样的教育经历？孟子说：“读起书，不知其人，可乎？”，要想更多的理解其教育学说，必须对作者本人有更多的了解，一个偶然的机会，我在网上发现了这两本书，于是买来用了两个多月的时间读完了，但是只快速的阅读，很多地方只是做了标记，还需要更深入的思考。我一直想写一篇很有深度的关于苏霍姆林斯基人生经历和他教育思想的读后感，一直未能如愿，我还需要再读一遍，经过深入的思考之后才能写成。

从暑假开始，我也一直在阅读中国古典名著《红楼梦》，并有些痴迷，尽管《红楼梦》是名著，但是却是很难读的进去的，以前在网上看到过一篇帖子说是十大读不下去的书，排在第一的是《红楼梦》。这也许是网友调侃的结果，但是却也能够反映出《红楼梦》绝不像网络小说那样轻易的就能读懂的。也许名著和一般小说的区别就在这里，名著之所以是名著，就是因为他凝固了作者一生的心血而成，这样的作品是有着深刻的内涵的，每一个读者需要静下心来细细品读，用心琢磨才能接近作者通过故事所要传达的思想。

我因为以前从没有读过《红楼梦》，说实话，第一遍读起来很吃力，好在以前在网络上听过别人的解读，是对其故事情节和创作思想有大致的了解。但是要真正的自己阅读，要真正的触及作者的语言，依然有一定的难度。我是硬着头皮慢慢的读完第一遍的，读着读着就慢慢的进入了作者的语言和故事，慢慢的就被作者的语言所吸引，被书中的故事所吸引，被故事背后的思想所启迪。作者哪里是在写故事，他是在写我们每一个人，写我们每一个人的人性。他是在写一部人生哲学。我用近三个月的时间读完了第一遍，意犹未尽，有很多地方似懂非懂，于是我就决定读第二遍，第二遍读的快多了，差不多用了两个月的时间，这一遍算是对《红楼梦》的故事情节、人物关系、人物形象以及其创作思想有了更深入的理解。之后，我写了一篇读后感，题目为《为什么要读红楼梦》。现在，我又在读第三遍，前两次读的版本是人民文学出版社的一百二十回本，这次我选择的是《脂砚斋重评石头记》，这个版本有脂砚斋的点评，借着别人的点评，读起来会有更大的收获。与此同时，我还读了《蒋勋说红楼梦》、《白先勇细说红楼梦》，听听别人的解读，综合百家之言，形成自己的思想。学习不就是这样的过程吗？以天下师为师，取百家之长为我所用。

我在第二遍和第三遍阅读过程中一直在思考一个问题，能不能结合自己的工作实际尝试着解读《红楼梦》中的任务和故事。经过反复的思考，我开始着手写红楼梦中的教育学，我想从教育的角度解读红楼梦。到现在为止，我已经写了两篇文章，一篇是《香菱学诗的教育学启示》，一篇是《薛蟠是怎样炼成的》。我想把这一列的文章一直写下去，充分发掘和阐释《红楼梦》中的教育思想。这是一个耗时费力的研究性阅读和写作，唯有如此，读书才能有所收获，这项工作将延续到2021年。

在2020年的最后一个月里，我又重读了一遍《道德经》，我在前文中说过，一年前，我已经读过一遍，并对老子的思想做过简单的解读。但这一遍读和一年前的读有所不同，如果说一年前的第一遍阅读是弄懂、弄通字、词、句的读音和含义，并对老子的思想有一个大致了解的话，那么这一次的阅读，侧重于重点句子的背诵，同时更为深入的理解老子构建的哲学体系，并写出一系列的研究性文章，大致题目我已经想好了，分别是老子哲学的本体论，老子哲学的认识论，老子哲学的辩证法，老子的治国智慧和老子的处世智慧等几个部分，这项工作刚刚开始，也将延续到2021年。

如果你问我这样的读书和写作有什么用，我只能说没什么用。我从不以“有用”来衡量读书和写作的价值。我的现实境遇没有因为读书和写作而有任何改变。如果非要给个理由的话，我想那就是：我的读书和写作是在对抗死亡。我不想成为网络流行语中所说的“30岁死，70岁埋”的对象。在这个充满金钱和欲望的浮躁社会里，成年人都很忙。“忙”这个字拆开来看就是“心”“亡”，每天在外在事务中忙忙碌碌的度过，其实不叫充实，那叫心智死亡。心智一旦死亡了，生命只剩下一天一天的重复，日子就会黯淡无光。

其实，驱使我不停的读书和写作的理由是好奇心，（一个中年油腻大叔还有好奇心，是不是很可笑！）多年的学习经验告诉我，我不是一个聪明的人，甚至是有点笨的人，接受知识很慢，加上上学时学习不好，所以成年后感觉到各种知识都很欠缺。不过好在我还有好奇心，我对一切未知的学问都很好奇，对各种学问都有追根究底的冲动。一个不聪明的人只有靠勤奋，才能弥补自己的不足，满足自己探究的欲望。好奇心的满足只有通过读书学习来获得，而从书上读来的知识、思想只有通过自己思维的加工、整理，并写出来之后才能成自己思想的组成部分，才能在机缘合适的时候为我所用。理由如此简单，但我们每一个成年人都知道，成年人的时间是碎片化的，大多数普通人都被工作和家庭中的各种现实事务“抽打”的疲惫不堪，哪里会有时间和心境去读书和写作。的确如此，但问题不是有没有时间的问题，而是如何利用时间的问题，每个人的一天都只有二十四小时，世界上没有比这个更公平的事了。我只有把碎片化的时间利用起来，在时间的夹缝中挤时间。我把别人“喝咖啡”、“刷抖音”、“翻朋友圈”、“打游戏”的时间利用来读书，把别人休息的时间用来写作。时间就是这么挤出来的。时间就是海绵里的水，你用力的去挤，他就会有。

我的写作一般在深夜，当家人都已进入梦乡，窗外夜幕深沉，整个城市都进入寂静状态的时候，我守着孤灯一盏，思维开始流淌，通过指尖倾斜到键盘上，变成一篇一偏的文章，很多文章都是一气呵成的，然后又稍作修改即可。

我的读书一般在早上，有一段时间，为了阅读《苏霍姆林斯基评传》和《苏霍姆林斯基教育学说》，我四点多就会起床，为读书争取到至少两个小时的时间。当整个城市在晨光熹微中变得嘈杂的时候，我才会从书桌旁站起身来，开始一天的忙碌。这样，我的读书和写作没有花费正常的工作时间。

爱因斯坦说过:“人与人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。”我无意与别人产生差异，也不指望这样利用业余时间通过读书和写作取得什么成就，我只是想通过持续不断的努力成为更好的自己，如此而已。

在浩瀚的宇宙中，人其实很小，都是被书垫高的。读过的每一本书都会成为垫高人思想高度的坚硬石头。读书和写作不仅开拓了我的视野，放大了我的格局，锻炼了我的心智，更让我发现了，一个即使到了中年油腻的生命依然具有多种可能的展开方式。在这个世界上，生命与生命的不同也许就是因为读不读书、读书多少造成的。不读书的人往往自我设限，成为“单向度的人”，而读书多的人会慢慢发现“原来生命还可以如此”。

读书，是吸收别人的智慧，站在巨人的肩上才能看得更远。

写作，是整理自己的思想，运用自己的智慧才能“耕”的更深。