大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。
这首诗写的还是周王祭祀田祖，祈求丰年的活动。跟前面讲过的《楚茨》、《信南山》、《甫田》等诗类似，这首诗的重点也是祈求农业丰收。这首诗提供了当时农业生产活动和生产力的细节，对于了解当时农业活动，很有帮助。
第一节，“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。”广阔的田地庄稼多，选好种子修好农械，准备工作才做完。用我锋利的手犁，开始在南面的田地里播种。播种下五谷杂粮，长势挺拔又高壮，正是周王的心愿。
第二节，“既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。”庄稼穗子已经灌浆，籽粒饱满长势好，没有空穗子和杂草。除掉吃食心螟食叶的螣，还有咬根的咬杆的贼，不要让它们伤害矮小的庄稼。多亏农神来保佑，害虫投入火中烧。
第三节，“有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”阴云密布天阴沉，细雨轻柔慢慢下。雨水落到好我的公田，再落到我那些农奴们的私田。这有一株没有人割，那有掉在地上的穗子，都是照顾寡妇的。
第四节，“曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。”周王来到田间视察，带着妃嫔和子女。来到南边的田地里送饭，管农业的小官真高兴。周王恭恭敬敬献上祭祀，献上红牛黑猪作牺牲，还有黍稷作贡品。进献贡品诚信祭祀，祈求上天赐予大福。
大田，面积广阔的农田。稼，种庄稼。既，已经。种，作动词，指选种育种。戒，同“械”，作动词，指修理农业器械。乃事，这些事。覃（yǎn），“剡”的假借，锋利。耜（sì），古代一种似锹的农具。俶（chù）载，开始从事。
厥，其。庭：通“挺”，挺拔。硕，大。曾孙是若，顺了曾孙的愿望；周王对于祖先和神灵的卑称。若，顺。方，通“房”，谷粒已生嫩壳，但还没有饱满，也就是正在灌浆期。皁（zào），谷壳已经结成，但还未坚实。既坚既好：，庄稼籽粒坚实、饱满。稂（láng），穗粒空瘪的禾。莠（yǒu），田间似禾的杂草，也称狗尾巴草。螟（míng），吃禾心的害虫。螣（tè），吃禾叶的青虫。蟊（máo），吃禾根的虫。贼，吃禾节的虫。稚，幼禾。田祖，农神，神农氏。秉，执持。畀，给与。炎火，大火。
有渰（yǎn），即“渰渰”，阴云密布。祁祁，徐徐。公田，公家的田；古代井田制，井田九区，中间百亩为公田，周围八区，八家各百亩为私田；八家共养公田，公田收获归农奴主所有。私，私田。稚，低小的穗。穧（jì），已割而未收的禾把。秉，捆扎成束的禾把。滞，遗留。伊，是。
馌（yè），送饭。南亩，泛指农田。田畯（jùn），周代农官，掌管监督农奴的农事工作。禋（yīn）祀，古代祭天的一种礼仪；先烧柴升起烟，再把牺牲、五谷、玉帛等放到柴上焚烧。骍（xīn），赤色牛。黑，黑色的猪羊。与，加上。介，“丐”的假借，祈求。景福，大福。
全诗四节，第一、二节，是写实，呈现了当时农业生产活动的各个环节，表明周王对农业生产活动的重视。选种育种，修理农具，犁地下种，春耕工作结束；紧接着，庄稼灌浆，子实逐渐饱满，丰收在望。这个时候，又要跟各种害虫作斗争，铲除它们。古人云，“一日不作，百日不食。”五谷丰登，从来都离不开辛苦的劳作，这首诗就是明证。
第三节，忙完了，还不够。古人在对抗自然灾害方面，还没有那么发达。遇到了害虫，只能捉起来，投到火种焚烧。遇到干旱无雨，那可就真没有办法了，只好祈求农神，祈求上天能够适时降雨，风调雨顺。这一节，却没有提丰收，只是用了丰收后的一个小细节来表现：地上遗漏的庄稼、丢掉的麦穗，都是留给寡妇去捡拾的。这句充满人文关怀的话，让诗歌的主题瞬间得意升华。
第四节，又回到了套话。《信南山》、《甫田》中，均有类似的套话，内容无非还是诚信祭祀，祈求赐福。
这首诗，通篇运用白描手法，简单精妙，涉及农业生产的诸多环节，为读者呈现了一幅上古时期的民情风俗画卷。
诗经专题第212篇，总第212篇。
