闪晃已去两年有余尔，忆想余之步程，曾痴妄模古之良人之光辉，怎奈何苦思冥想，拙实未曾有此一历，仿逊甚如油花，其好或出料于熟成时，而余点滴屁存，唯岁年见长，其它无多。

        初至羊城，梦与实差恐难以相称，愤之，怨之，燥之，短短数日常问己适于焉？京梦实羊，恐难以生，全怪己矣！学以多分，其观除多人论，或有曰：大学大学，大而才学；或有曰；大学大学，广而学之、、、、、、余置之是否乎？全然为知矣！幸之有前路之师兄姐引余，让己得以于此逐适之，让己得以于此渐寻之。“之”，何为“之”？“之”之何之？之之有实否？有利否？切合己否？全然不知，又一迷惘地，又滋苦，难受之于心头，欲诉无处亦无人，此处无熟，诉亦效匿，药白费之。

         一班之集体，政支有幸而任之，幸之惜之，叹好景无长，应古人云：江湖常处于人处，哪怕熟人矣。与人争之吵之闹之，可谓脸红耳赤，一线相差近赤膊，真可谓水火不两立于焉。初年月业无侧重，全心系于班务，交锋引于此。余数次暴怒，而果无存，后想之悟之，此局全由己酿矣，全勿可怪他人矣！何此一言，只因悟有所感，大学中之友，乃至人生之友，有优有劣，己何至于焉气之，如无法，则避矣，古语有云：三十六计走为上，适时己可为矣。交友一道，实难探窥其底细，道中有道，世间道法万千，稚龄万无窥透任一道之理。既对之无法，那对己恐有法乎！己思维之固定，才酿之，若转之逆之，则或成别番气象。使敌厌之此乃下下也，高明智之乃使之无察也，也即人常道言：皮肉无统矣。若为吾友，其万不对立与余，少以观同；若为吾敌，其万对立于余，多与吾对，见不得他人好之。即是如此，余仍傻乎？对友优待之，对敌亦要优待之，区之敌友为争，己辨之于心，全不可露于脸矣。利之共之，互惠之，恐己伤之乃实质，若只共利而伤之于后，此乃敌也。

        初多数向往于情，余始鄙之唾之，数之全因寂寞于焉矣，全然无它，然后想之，世间万物，存在即它道，己亦一道于其中，有何权否之，其存即有自然之规律，有何怪之。其痴情是其道，吾向业亦是道，一人一道一路，路路通大道，若亦成气候，全凭个人之悟性。其与多机戏同，男多视业副戏为正矣，初亦不懂，后一通，或其历练于机戏时，或余观不全实，其修业高效，而己低矣。

        业，大道也，万勿弃之！次年奋奋，终见成效，然果渺机少，实难慰己之付出。但余终信天道酬勤，努力为先而后方有运。运者气数也，其时常伴于能人也。由此可见，成功之基础，才也。唯怀才方能度运于偶然，而非运常存也。足踏能涉处，无不提力于首，内排于次。力首，此乃大自然之万物所循之道也，万无不在其中，弱肉强食非仅于禽界，绿植显以高低论，而大国以军事拼矣。如今之匪警之于世界，常以大佬自诩，虽诺多唯其是首，原何？还不其拳头大矣，今唯数北熊敢于其论以世界之道于勉强两可间。大至国家小至个人，无不遵此道序而存活于世矣。人源何以高低之分，只因其力之作怪矣，虽公平倡声从始未终，然其仅为口所出也，其也仅糊弄也。因何？出声于未平处，声因不公而存，两者相依，一亡另即消，至今声仍存，公哪来？例年之三八，为何有此，全因从古至今妇位低也。

        或有问焉：汝何为熟想矣？吾常以笑谈糊弄之，然明堂于心上，得益于明师。唯两师永于之学途，一高中，一大学；一引明哲，一导本领。对其恩情永勿忘也，吾亦时常感念之于运用时。古韩公告诫曰：师者，传道授业解惑也。吾得此二明师，恰恰正中，一授业一解惑也。此乃吾之荣幸，亦是吾之福分，故吾时常以此告诫自己，务必勤奋向上，好令吾之二师脸上增光，勿使之知识埋没于吾身。反之，切切必令其授之发扬光大。今师分多道，有养家而为之矣，有研修而为之矣，亦有混日为为之亦，而教授与学生于真诚者，则少亦少亦。吾之二明师乃吾敬若再父母之也，而余之师，虽吾无仿前之敬，然亦升敬出于心上，全因其乃前辈也，前辈先人其丰厚之经验亦是吾享受不尽之所在也，故吾理应敬之。虽吾今仅一书生之身，毫无建树，然吾晓存其恩意于心，付之于天长地久也。亦因有此因，吾甚悦教于吾之师弟妹矣。

         三年之时，吾亦云清风淡良多，常以道思考之待人处物，时问己待人善否？待物妥否？行事尽力否？大学之尾，吾常检之，常以社会中人审视之，合乎？妥乎？稳乎？前彭城之行感慨颇多，华夏地之宽广，人杰之俊秀，如未外出游览之，恐一世井于一地，终身不得正道矣！此程虽不尽如吾意，然吾数月之努力，今有所回报之，是老天惠也，吾应当谢之而审己，勉己后途愈加勤勉方才得大惠。

        回视余之大学，犹如梦也，吾之奋斗既为做梦矣，有虚有实，有痛有乐，前程缥缈恍惚，而吾还勿使梦断也，一梦醒时应另起一梦，梦梦相连，此正是人生也，如梦为一半，此最苦也，此昭途中之挫败也，最不可取也，吾要使之勿断也。而吾之梦途之于何方，吾今未知，亦不想知，今需奋斗既是也。——2015-11-03