一到春天，hs湾后面，hs岭的左侧山坡上，漫山遍野，一片雪白，那是山坡上的桐林开花了。
在hs湾人们的心中，桐花就是春天的使者，咋暖还寒，一片洁白，桐花满山坡，又到了万物复苏的季节，紧接着而来的，就是忙碌的春耕生产。
春天在hs岭山坡上的桐花中；
春天是hs湾田垄中叔叔、伯伯们忙碌的身影；
春天是菜园子中老奶奶、伯母、婶婶们手中的瓜苗。
hs湾的叔叔和伯伯们，在田间忙着犁田，然后是耙田，几轮工序下来，把田中的泥巴翻整平整后，分为一垄一垄的，就开始在田间培育秧苗了。
把已经浸过的谷种，均匀的撒在田中已经翻整平整的，那一垄一垄的泥巴上。
然后在那一垄一垄的泥巴的一边，插上大约两米长的竹篾，竹篾的一段插在每一垄泥巴的左边，另一端插在右边，两头连接，拱起来呈半圆型，在每垄泥巴的两端，从前头到后头，都这么从左至右，排列整齐的插好竹篾，然后在再用白色的尼龙布盖起来。
盖在竹篾上的白色尼龙布，左右两边是密封的，前后两端，留有口子，可以在上午，气温升高后，掀开尼龙透气，不至于温度太高，密封捂到了秧苗；到了傍晚，气温降低后，再把两个端口的尼龙盖上，不至于因为气温低冻着了秧苗。
这样一来，就形成了一个完美的，培育秧苗的温床。那时候，hs湾的稻田，都是种双季水稻。在培育早稻秧苗的时候，山区的春天，早晚还是比较寒冷，有了这么一个人造温床，培育秧苗就万无一失了。
大自然和人工是互为一体的，人们根据既有的资源构建体系，从大自然采颉资源，来完成相互补给，达到一个在既有的条件下，相对完美的平衡。
春天，hp岭山坡上的桐林花开过后，随着夏天的来临，那片桐林，原本光秃秃的桐子树枝丫，开始变得生机勃勃，满树茂盛起来。
桐子叶一大片，一大片的向空中升展着，一片片叶子比人的脸庞还大。夏日的阳光，穿过桐子叶的间隙，斑斑点点的洒下来，照在桐子树下的草地上，圆滚滚的露珠上，发出耀眼的光芒；桐子树斑驳的树荫下，透着沁人心脾的清凉。
hs湾的夏天，这一片桐林，是当时湾里娃娃们的另一个乐园。每到清晨，放假了的学童，都会去放牛，赶牛儿上山，这一片桐林，当炎炎夏日的阳光升起来的时候，却清凉无比，自是娃娃们最爱去放牛的地方。
人天生就有创造性，那个时候的山乡儿童，哪里来的当时城里娃娃们玩的铁链千秋？自是没有的，但山区的孩子，他们有自己独特的体验世界的方式：这一片桐林，就成了他们的手工打造的荡秋千场。
桐子树的枝丫是两两分开的，hs湾的娃娃们，在桐林中，找到高度合适的分叉树枝，从草地上一跃而起，吊下树枝，然后把分叉树枝的两个枝丫，分别拧成一股绳的形状，然后再把这两股拧成绳样的树枝，交叉叠加在一起，打结，或者再用茅草捆绑好，这个桐树枝叶做成的草垫，就成了天然的荡秋千时的座凳了。
夏天的清晨，hs湾的娃娃们，每当听到第一个牛脖上的牛亮亮，清脆的声音，在半山坡上“叮当叮当……”的响起，那是第一位最早出发，上山放牛的人，就都会翻身起床，开始陆陆续续、三三两两的，把自家的牛儿，赶上山坡上的桐林中吃草。
旧时商贾中长途运送物资，有马队、驼队。而在当年的hs湾，由于农耕还没有机械化，家家户户都有耕田，用来种植双季稻，所以，湾里的家家户户，基本都养殖耕牛。
一到夏天，中午气温太高，都是早晨赶着牛儿去山坡，或者傍晚用绳子牵着牛儿在田垄边吃草。夏天，也正是学校放暑假的时候，hs湾的娃娃们，家家户户的牛儿，在hs湾后面的山路上，陆陆续续的上山，俨然就是一个牛队了。
孩子们吆喝牛儿的欢呼声，牛脖上牛亮亮发出的铃铛声，还有在牛队前面跑、或者跟着牛队后面，哪家白狗的犬叫，灵动鲜活，这就是一副完美的仲夏清晨山居图。
在当年的hs湾，这个排得长长的牛队里面，除了一干孩子，当然，还有一个大人，那就是肖保叔。
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