什么是知识？
作者的定义是：所有的信息中，只有能够改变你行动的信息才是知识。
他随即举一个例子解释：当你看完一篇文章、了解一个观点之后，受到启发，改进了思考间题的方式或者做事的方法，这篇文章所带给你的信息才是知识
我觉得这里可以补充一个解释，我们都听过“知识就是力量”这句话，但没想到这只是半句话，其中完整的是“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”前面一句话常被贴在教学楼里警示过往的每一个人，但是有谁会会想到后面一句才是作者想强调的😂。如果从知识的运用方面来看的话，只有真正实际改变了我们生活的信息才算是知识，这里的改变不限于改变自己，还可以去改变别人，比如教书育人，传道受业解惑等等，如果学的“知识”只停留在知道的层面，不曾因此做出改变，那只是信息，是我们的背负的累赘，是会被大脑自动遗忘的（高数？！）。
这个被删减的名言很有趣，我想可以延伸一些
1、父母在，不远游，【游必有方。】
父母在不远游（游一定要有确切的地方）
2、言必信，行必果，【砼弪然小人哉。】
弪然，形容浅薄固执的样子。（整-句的意思：言必信，行必果，浅薄固执平庸的人就是这个样子。批评本本主义°，看情境活学活用，中国人是最没有原则的，也是最讲原则的
3、吾生也有涯知也无涯，【以有涯随无涯怠已。】
人生命有限，而知识是无限的。（感觉好像叫人惜时好好学习，你拿有限的生命去学无限的知识是必然要失败的。人的-生有些得不到东西不要去苛求，可以据自己兴趣或者所需，选择性的学习。把它当成不好好学习的借口就不应该了。）
4、不孝有三，无后为大。【舜不告而取，是为无后也，君子以为尤犹告也。】
不孝有三，无后为大。（舜没有告诉父母就结婚，是为无后，是为不孝，君子还以为和告知了差不多呢！（3）原来不孝和有没有娃娃没半毛钱关系，重点在“告”。）
5、季文子三思而后行。【子闻之曰：“再，斯可矣。”】
季文子，做事情总是三思而后行，多比喻做事小心谨慎。季文子性格上犹豫难断，想的太多，做的太少，孔子是让他想了就去做（孔子听见了这件事后说到：“多想一遍就好了，你TMD干事情不要墨迹”）；而有的人行事鲁莽，好断而欠周密考虑，当然要三思而后行，这里孔子是针对不同弟子性格特点，不同施教，这里应该要区别对待。
6、老来多健忘，【唯不忘相思。】
老了渐渐痴呆了，有好多事情都想不起来，（只是不会忘记相思）
7、闭门造车，【出门合辙。】
闭门造车通常都比喻墨守成规，固步自封，含贬意。（我闭门造车，出门安装的时候，个个零件都能妥帖，你们不要唧唧歪歪的好麽，整句重在夸赞出门合辙。）
8、相濡以沫，【不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”】
泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，（就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧仁爰而非难桀凶恶，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。）
——来自知乎“有哪些被刻意删减的名人名言？”
这个“知识”可以怎么用呢？我总结了一下，可以解决两个问题：
1.如何高效的学习课本？
在作者的定义中，信息转化为知识，这其中关键的就是改变了自身的做法与思考方式。同样的，如果我们想掌握课本里的信息，真正学到课本里的“知识”，就不要把太多的时间花在记忆课本里的信息上，而是花大量时间用课本里的公式概念来解决课后的习题，在解决这些问题的过程中掌握知识，最后获得知识，而不是简单地停留在记忆课本里的概念以及公式的层面上。
而且从人类进化的角度上看，我们大脑本来就不是主要用于记忆知识的，它更多的是用来解决问题，知识的记忆是在不断地实践中顺便记忆的，做到了就很难忘掉。相信我那没看课本、但硬是在女朋友的注视下成功完成并处理了酒精精馏实验数据的室友对此很有体会，“我没学过课本，但是做完这次实验，我敢说没有任何一道练习题我做不来！”
第二学习的方式有哪些？
我们可以根据作者的定义，将学习的方式定义为——通过能够有效改变你的信息，帮助你向着你所希望的方向发展的方式。
这里就有一个前提，有效改变你的信息从哪儿来？对于我来说，一个人所能接触到的长期稳定，质量可靠的信息来源就两个，你所读过的书，以及你身边的人。
为什么是书，而不是微信公众号、知乎回答、简书文章呢？是因为他们不能提供给你一个长期稳定、质量可靠的信息源，看一本书，他永远在那里，等着你去翻阅，在出现在你的面前之前，他已经经过作者的数番修改打磨（如红楼，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》），书本编辑的认可，出版社的审阅与校验，如果在加上一点时间的力量，获得无数前人的认可，不被市场淘汰。一本书的存在不会是作者偶然的心血来潮，一时写就的，而是经过他不断地打磨修改、出版社的严格审阅、市场的无数次淘汰，通过种种考核来到你的面前，所以一本书中必然有值得你所学习的东西，他所提供的信息质量是现代网络所比拟不了的。
读一本书的过程就像拜师学艺，在这段时间作者向你毫无保留的传授各种技艺，从一招一式的解读到招式背后的心态，观念，细节、注意事项等等，这其中你能领悟到多少，取决于你的阅读水平以及作者的写作水平，但是既然你能看到这本书，那么作者的水平必然在某些方面是高于你的，尽管有些书中的内容不能完全达到一招一式完全解读的状态，但是见贤思齐，见不贤而内省也，面对书中好的方面，努力学习，你觉得可以做得更好的地方，自己尝试修改，这也是一种学习。
第二，你身边的人。有一句话，我经常在自己过的安稳的时候问我自己。“你安稳下来，是获得了你自己想要的东西，还是向环境妥协了？”。环境我理解为发生在我身边的人事物，本质上是我与周边人的联系，因为"我"的存在，我们总是在不断地潜移默化地同化别人，有时同化别人，有时被别人同化。面对好的方面，同化再多也不嫌够，就像身边厉害的朋友再多，我们也会觉得，太少了。他们带给我们的影响我们心里都有数，看到他们，我们就像辨别学霸一样，一眼一个准，这不用多说。但是糟糕的是坏的方面，毁人细无声，比如爆粗口，染上了就很难改掉，我们不是说爆粗口不好，而是要明白在什么样的场合下可以爆粗口，随时爆粗口的人，他们爆的粗口就会像地板上的漆黑口香糖一样，粘附在他们身上，远远看上去一身的“不文明”。对于这样的同化，只有远远避开和寻找新的联系。切记，不可在他们身边待久了。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”，我们从小就背过的。
但“好”与“坏”究竟终究是相对的，没有完全的“好”人与“坏”人，关键在于我们如何去发掘出好的一面，我的经验是一人千面，和一个人待在一起的时候尽量激发他好的一面，其中有一个屡试不爽的技巧，就是拼命请教，好为人师几乎适用于我所遇见过的任何人。在这个过程中，不仅你得到了改变，获得了知识，他也获得了内心的满足，双赢的理想局面，当然，如何在他表现好的一方面时，处理他坏的方面就是另一回事了。
